En Juego de Chicos son dos las temáticas que se entrecruzan en los relatos del autor: las particularidades del fútbol y la identidad sexual de sus protagonistas.

Soto, narrador, poeta, psicólogo muestra las singularidades de los miembros de un equipo de fútbol gay, mostrando capítulo a capítulo los rasgos distintivos de cada uno de ellos, sus deseos, sus alegrías y sus dolores. Facundo, presente en cada cuento, secunda –y por momentos protagoniza- una a una las historias. De la mano de personajes heterongeneos nos introducimos en dimensiones donde la vida parece tener otra frecuencia. El sexo, la birra, los amigos, el equipo, los entrenamientos, el amor, el desamor son excusas para ilustrar de un modo inteligente historias de vida frágiles, casi efímeras de sujetos deseantes.

La prosa de Facundo Soto tiene un estilo singular, ligero, casi cinematográfico gracias a su capacidad evocadora. Entre la pelota y el deseo logramos sentir en la propia piel emociones que no nos perteneces. O tal vez si.

Presentación libro “Juego de Chicos”

Jueves 16 de diciembre, 19.30 hs.
Centro Cultural Colectivo por la Igualdad
Pasco 689, esquina Chile. Ciudad de Buenos Aires

Escucharemos a aquella adolescente que se preguntaba si alguna “sapita lesbiana” la despertaría de la aburrida pesadilla del príncipe azul de los cuentos de hadas; y festejaremos a la mujer que no duda en cambiar el génesis de la historia usando la detonación de los sentidos, acudiendo a la libertad de la imaginación.

La Malena de Maria Pessah, relata con voz de tango y embestida de rock and roll, como una mujer puede deshacerse de las normas y recrear un mundo propio, legitimo, a partir del registro, casi fotográfico, de su propia alma. La música de Malena suena como al ritmo de los cambios, de los miedos, de las certezas y del latido de su corazón.

Podés adquirir este libro en Librería Otras Letras desde cualquier parte del país mediante internet o en su local de la ciudad de Buenos Aires.

El evento se llevará a cabo el viernes 4 de febrero a las 19 hs. en el local de Otras Letras, Soler 4796, Palermo Soho, Buenos Aires.

El Género Desordenado

Con edición de Miquel Missé y Gerard Coll-Planas y prólogo de Judith Buttler, este libro trata sobre el colectivo trans: sobre sus realidades, sus luchas, sus conflictos, sus deseos, sus contradicciones. Un colectivo al que se le usurpa la capacidad de nombrarse, al que se le niega la voz. El punto de partida: la definición de la transexualidad como un trastorno mental y el debate sobre su desclasificación de los manuales internacionales de enfermedades mentales. La patologización trans marca las reglas de juego a las que estas personas tienen que someterse si quieren cambiarse el nombre, hormonarse o modificar su cuerpo quirúrgicamente. La reflexión sobre las realidades del colectivo trans y la crítica a la patologización se abordan desde diversas perspectivas: las ciencias sociales, la salud mental, el activismo o la propia experiencia. De este modo se hilvanan distintos centros de interés que atraviesan el debate sobre la patologización. El proceso al que se somete a las personas trans nos muestra como el género moldea violentamente nuestros cuerpos y subjetividades, como se reproduce y es subvertido sin cesar, a veces de formas paradójicas y a menudo ambivalentes. Y, en el trasfondo, encontramos la reflexión sobre la responsabilidad: la que nos roban, la que regateamos, la que cedemos, la que exigimos. Más que ofrecer respuestas y cerrar debates, este libro es una invitación al diálogo y a la reflexión a partir de un conjunto de voces polifónicas que comparten preguntas y abren horizontes.

Más info sobre esta obra en Otras Letras

El evento, que se llevará adelante el jueves 20 de enero a las 19 horas en el local de Otras Letras (Soler 4796, Palermo Soho, Buenos Aires), será presentado por el escritor y poeta Wenceslao Maldonado.

Tres Noches.

De Rubén Mettini Vilas.

Con un estilo elegante y sobrio para narrarnos una historia conmovedora, Rubén Mettini ha merecido ser el ganador de esta edición. Tres noches es un viaje por las emociones, la soledad, el amor, las ganas de vivir y la lucha contra el olvido. Este argentino, afincado en Barcelona hace más de treinta años, nos presenta las conmovedoras historias de Lucas y Álex. Dos seres necesitados de afecto y cariño que con una simple caricia recuperarán recuerdos olvidados en el pasado y la fuerza para seguir ganándole el pulso a la vida.
Ambos tendrán tres noches para recuperar los recuerdos de toda una vida. Tres noches para volver a sentir el calor de una caricia. Un relato brillante, con un sorprendente y emotivo final, capaz de envolvernos en la atmósfera de esa habitación transformada en el escenario de dos vidas recuperadas por el roce de la piel desconocida y el calor del amor que en algún momento lo inundó todo.

El personal estilo de Rubén Mettini Vilas (Avellaneda, Argentina, 1948) no es desconocido en la literatura catalana donde ha cosechado ya varios premios con obras como 10 + 1 nit (Finalista del Premio Sonrisa Vertical, 1990), Ocells de nit (Premi Ciutat d’Alcoi, 1992) o la aclamada La rara perfecció del triangle (1999). Licenciado en Filología Románica por la Universitat de Barcelona, donde trabaja como profesor, Mettini también ha publicado varias obras en castellano entre las que cabe destacar Baile de Máscaras (1999) y De vidas encastradas (1998)

El periodista Bruno Bimbi acaba de publicar el libro “Matrimonio igualitario”, donde cuenta toda la trastienda de las luchas, debates y negociaciones que permitieron la reforma del código civil argentino. Militante en la Federación Argentina LGTB, Bimbi señala que “había que hacer un registro histórico de esto, porque está el de los diarios y la televisión pero hay muchas cosas que no se hicieron públicas” y cree que “será un tema de estudio en las escuelas dentro de veinte o treinta años.”

¿Cómo y por qué Cynthia Hotton firmó el dictamen de comisión que permitió tratar la ley en la Cámara de Diputados? ¿Cómo hubiera sido la tapa de Página 12 si la ley no hubiese sido aprobada? ¿Cómo hubiera sido el fallo de Eugenio Zaffaroni si la Corte Suprema se hubiese expedido sobre el tema? ¿Por qué el primer matrimonio gay de América Latina se realizó en Ushuaia? ¿Por qué la jueza Martha Gómez Alsina debe ser destituida de su cargo? Estos interrogantes y muchos otros desarrolla Bruno Bimbi a los largo de las casi 600 páginas de “Matrimonio igualitario”, editado por Planeta. Un libro que relata con maestría y coherencia la vía judicial, la negociación política, la estrategia partidaria y la parlamentaria, el debate intelectual y el académico. Las historias conocidas y las que nunca fueron publicadas en los grandes medios de comunicación. Datos y hechos desconocidos para el público, negociaciones en bambalinas cargadas de nervios que formaron en su conjunto una cadena de decisiones estratégicas donde militantes, políticos, periodistas y personajes diversos debieron jugar a su turno y mover la partida en un sentido u otro.

“El día que arranca el relato en el libro, que es el mismo día en que María Rachid y Claudia Castro van al registro civil con un escribano, yo le dije a María: “si esto llega a salir bien te prometo que escribo un libro contando la historia”. Por supuesto que me olvidé de eso que había dicho, pero me lo recordó María tiempo después.”

¿Era un objetivo improbable o imposible en ese entonces?

En ese momento era casi como decir: “habrá una reforma agraria en Argentina en los próximos 4 años” (se ríe).  Ocurre que éramos pocos los que estábamos convencidos de que lo íbamos a conseguir, incluso dentro del activismo. Estábamos convencidos de dar esa batalla pero para que lo vean nuestro hijos, dentro de diez o doce años. Había que arrancar ese camino para que las generaciones que vengan después.

¿Fue uno de los hitos más importantes de la democracia desde 1983?

Sin duda, algo comparable al voto femenino, estoy seguro de eso. Dentro de veinte o treinta años va a ser un tema que se estudie en la escuela, que marcó el siglo y la democracia argentina. Había que hacer un registro histórico de esto, porque está el registro de diarios y televisión pero hay miles de cosas que no se sabían para contar. Y el libro lo hacia yo o lo hacia Esteban Paulón o María Rachid pero éramos pocos los que contábamos con tanta cantidad de información. Y después de haber vivido toda esa historia, si encima sos periodista es casi tu obligación escribirlo.

¿Hubo restricciones de parte de la editorial?

No, para nada, hubo mucha libertad. Les gustó la idea de entrada. Al final fue un tema el número de páginas, porque  ellos suponían que iba a ser un libro de 200 o 300 páginas a los sumo. Yo también suponía eso, pero al escribirlo y desarrollarlo, comencé a tomar dimensión de la cantidad de cosas que sucedieron en el medio y de todo lo que hay para contar.

¿Que te quedó afuera por cuestión de espacio?

Varias cosas, sobre todo muchas cosas que sucedieron durante el show de las audiencias públicas en las provincias. De esa parte elegí solo algunos hechos, los más representativos quizás.

Esa es una parte muy reveladora del libro.

Había que contar eso, porque la única cronista que yo leí que relataba las cosas tal como me contaban quienes habían estado en esas audiencias por el interior fue Soledad Vallejos, de Página 12.  El nivel de violencia y arbitrariedad que se vivía allí fue ocultado por muchos. Varios senadores repitieron en el recinto esta muletilla de “la fiesta de la democracia y la participación”, incluso Norma Morandini, que votó a favor de la ley. Fue terrible. Los activistas que sabían perfecto cómo habían sido las audiencias y las sufrieron estaban indignados. Creo que las audiencias públicas en las provincias fue una de las cosas más significativas de la ley. Allí se mostró lo peor. Me pregunto si el congreso estuviera debatiendo una ley que implique a los judíos, por ejemplo, si los grupos neonazis de cada provincia serían consultados. Y si los dirigentes de la colectividad serían sentados a discutir de igual a igual con Alejandro Bionidini, los cabezas rapadas, y sentarse a escuchar toda esa sarta de cosas. Y que haya tres senadores aplaudiendo y pasando el micrófono. Realmente me lo pregunto. Hay gente que le parece exagerada la comparación con el antisemitismo, pero no lo es, porque la lógica es la misma.

¿Los medios también reprodujeron esta lógica de “escuchar las dos campanas” en la cobertura del tema?

No todos, pero algunos medios sí. Me acuerdo de una nota mía que se llamaba “las dos campanas”. Parece que en ciertos medios de comunicación, en el caso de los homosexuales, hay que escuchar las dos campanas. Porque en caso de otras minorías históricamente discriminadas no se aplica esto. A nadie se le ocurre hacer un debate sobre racismo e invitar a tipos de Ku Klux Klan, para “escuchar todas las opiniones”, y debatir de igual a igual con los nazis. Me pareció importante explicar esto y cómo se dio en el caso del debate de la ley de matrimonio igualitario. Porque sólo así se puede explicar la algarabía que había en la plaza cuando Negre de Alonso se puso a llorar. Ese regocijo sólo se puede entender si viviste o supiste lo que sucedió en las recorridas por el interior del país. Eran actos de violencia organizados: reuniones de fanáticos enardecidos que iban a ofender e insultar a los defensores del matrimonio gay. Los compañeros de la Federación tuvieron que salir protegidos por la policía varias veces para que no los lincharan las hordas de fanáticos religiosos.

¿Esa Argentina aún persiste?

Seguro, hay dos Argentinas y esa Argentina intolerante todavía persiste en muchos lados. Sé de profesores de colegios religiosos en salta que perdieron el trabajo por haber querido juntar firmas entre sus alumnos en contra del matrimonio igualitario.

¿Decidiste no publicar información delicada?

No. Lo que sí hice fue respetar a aquellas personas que me pidieron no salir con sus nombres reales por una decisión personal. Esta  el caso de la ex diputada María Lenz que ya salió del armario pero hay muchos otros que no.

Evitaste todo el tiempo sacar del closet a nadie que no quiera, aunque eso te podría haber traído más ventas y escándalos.

Por supuesto, creo que con eso hay que ser muy respetuoso. Contar o no contarlo son decisiones personales. Yo no estoy de acuerdo con el outing: obligar a alguien a salir del armario si esa persona no quiere. Me parece respetable que no lo quiera contar, debido a las consecuencias que le puede traer hacerlo público, todavía hay mucha homofobia en la sociedad. Quizás sólo se justifica en el caso de una persona que tiene poder y llegada a los medios y lo usa en contra de las perdonas homosexuales o para promover la homofobia. Si un político homosexual que está en el armario hace campaña contra los derechos de gays y lesbianas, creo que ahí cruzó un límite. Ahí si, se podría pedirle que debata “ a cara descubierta”.

¿Por eso el libro condena taxativamente la actitud de Elisa Carrió?

Lo que hizo Elisa Carrió en el debate de diputados fue terrible. Cuando Carrió la saca del armario a Marcela Rodríguez en plena sesión, me pareció una canallada de su parte, porque además lo hizo nada mas que para defenderse a sí misma. “Miren que buen que soy, yo puse a una lesbiana en el congreso, no soy homofóbica aunque me abstenga en la votación”. La usó para justificarse, un egoísmo absoluto. ¡Sin siquiera preguntarle antes ni pedirle permiso!

¿Que sentías en los momentos en que debías hacer la cobertura desde Brasil mientras en Buenos Aires se decidían cosas relevantes?

Y, por momentos era duro verlo por Internet. Me hubiera gustado participar de los debates en las comisiones. Si hubiera estado en Argentina, Negre de Alonso me hubiera tenido que escuchar decirle de todo, provincia por provincia, en cada una de las audiencias (se ríe). Te lo puedo asegurar, me hubiera convertido en su pesadilla.

Activista feminista y queer, Bellucci es especialista en Estudios de la Mujer por la Universidad de Buenos Aires y ensayista acerca de la historia de los movimientos sociales en la Argentina.

En su obra retoma a un protagonista de la historia contemporánea, fundador y primer presidente de la Comunidad Homosexual Argentina y fundador de la agrupación Gays por los Derechos Civiles.

“Lejos de divulgar pormenores de la intimidad de Jáuregui, yo quise que, desde su perfil como activista, él fuera un umbral para que la sociedad conociera el pasado de los movimientos de orientación sexual” sostiene la autora en relación a su biografiado.

La figura pública de Jáuregui creció tanto por su exposición mediática como por su comprensión de la coyuntura, lo que le permitió reconocer a sus interlocutores. Para él la acción significaba hacer visibles las demandas de la diversidad sexual en la política y, a la vez, vincular su lucha con la de los derechos humanos, el feminismo, el lesbianismo y el travestismo. A partir de la primera Marcha del Orgullo Lésbico Gay, en 1992, la confluencia de ambos sectores amplió sus márgenes. Eran los primeros pasos para la constitución del movimiento Lésbico Gay Travesti Transexual en la Argentina.

La cita para conocer el libro y dialogar con su autora es este viernes por la noche a partir de las 19.30 y hasta las 0.00 hs.  en Otras Letras Cultura LGTBI, Soler 4796, Palermo Soho.

El evento es organizado por Otras Letras y la Comunidad Homosexual Argentina.

El jueves 2 de diciembre lo había presentado en sociedad en el Congreso de la Nación, escenario donde se gestó la Ley de matrimonio Igualitario, hito trascendental para el movimiento LGBT argentino que lo llevó a reeditar su obra de antología sobre la diversidad sexual en el país.

Pero el pasado sábado la cita fue en la ciudad en la que durante muchos años trabajó como comunicador. Acompañado por Esteban Paulón, presidente de la Federación Argentina LGBT, el periodista Damián Schwarzstein, y la diputada nacional (mandato cumplido y autora de uno de los proyectos de ley), Silvia Augsburger, el autor adelantó de qué trataban los textos anexados a esta nueva edición.

Videos: AG Magazine Info y La Nación

La primera edición de su libro recorría el camino de la homosexualidad desde los pueblos precolombinos hasta el año 2003, fecha en la cual se había aprobado la ley de unión civil en la ciudad de Buenos Aires.

Los siete años que siguieron, pero fundamentalmente lo acontecido durante el último año, fue lo que más engrosó el trabajo de Bazán debido al tratamiento y aprobación  del matrimonio igualitario.

También en esta “edición urgente” se cuentan los primeros casamientos de parejas conformadas por personas de un mismo sexo ya con la ley vigente.

Historia de la Homosexualidad en la Argentina (Marea Editorial, 2010; ensayo) se encuentra a la venta en todas las librerías del país y, por supuesto, tanto online como en el local de la ciudad de Buenos Aires de Librería Otras Letras.

Mujeres al borde de una palabra (UNR Editora, 2010) es el resultado de la curiosidad de la autora de saber cómo otras se acercaron al abismo de amar a otra mujer, cómo iban dándose permiso en el cotidiano devenir de los días para permitirse salir de la dicotomía lingüística y conceptual “hombre-mujer”; cómo iban definiéndose, buscando y, a veces, integrando una identidad que ellas mismas sentían escindida.

“De a poco me llené de palabras, de senaciones y de conversaciones con otras para ir encontrando las historias que quería incluir en este libro… En definintiva estos son los ecos, las palabras que estas mujeres dejaron correr en el aire y cayeron desbordando mis hojas y mis grabaciones con sus pasiones a flor de piel… Son la libertad y el encanto de las confesiones y sus verdades reclamando un lugar para descansar en este mundo donde los silencios nuestros hablan por nosotras y a veces cuentan historias para los otros diferentes a las que nosotras mismas queremos contar” adelantó la autora.

La presentación de su libro -que contará además con intervenciones artísticas y musicales- se llevará a cabo el domingo 21 de noviembre a las 20 hs. en el Centro Cultural Al Origen (Entre Ríos 3484, Rosario).

Video: Univisión

La autobiografía de Ricky Martin salió hoy finalmente a la luz, con una tonelada de confesiones. “Yo” salió a la venta siete meses después de que el cantante puertorriqueño hiciera pública su homosexualidad y en coincidencia con el estreno de una nueva canción.

“Desde que tengo recuerdo he sentido una atracción muy fuerte por los hombres y, aunque puedo decir que también he llegado a sentir atracción y química con mujeres, es el hombre el que en las últimas despierta en mí lo instintivo, lo animal“, escribe Ricky Martin en el noveno capítulo.

El interés por el libro del cantante hizo que algunos seguidores esperaran desde primeras horas de la madrugada a las puertas del centro comercial de San Juan, la capital de Puerto Rico, para comprarlo.

Enrique Martín Morales, “Kiki” para sus íntimos, abarca en “Yo” su relación familiar, el comienzo con el grupo Menudo, la etapa en México o su lucha por lo latino en Estados Unidos, pero es la batalla interior por aceptarse la que copa gran parte de las 292 páginas del libro.

“Ya no podía vivir más sin enfrentarme a mi verdad. Por eso sentí la necesidad de acabar con un secreto que llevaba guardando demasiados años: tomé la decisión de revelarle al mundo que acepto mi homosexualidad y celebro este regalo que me ha dado la vida”, dice en la introducción.

El cantante deja claro, sin embargo, que perdió la virginidad con una mujer en su etapa del grupo musical Menudo, que se ha acostado con muchas féminas y que, incluso, vivió una etapa de “ser el más macho” de todos.

Metido en la etapa de adolescencia que coincide con Menudo, hace la primera revelación de carácter sexual en el capítulo “De niño a hombre”, cuando explica sin detalle alguno que tuvo su primera relación con una mujer forzado por el entorno de la banda musical.

Allí, Ricky Martin asegura que en esa etapa descubrió “la sensación tan intensa que puede llegar a traer el sexo entre un hombre y una mujer”, que siguió experimentado cuando vivió en México cinco años.

De México destaca a una mujer a la que denomina su “Coco Channel”, personaje que la prensa puertorriqueña identifica con la presentadora mexicana Rebeca Alba.

Es en el capítulo “Al encuentro del destino” donde tras asegurar que salió con todas las mujeres que se cruzaban en su camino, ya fueran “solteras, casadas, viudas y divorciadas”, reconoce, sin grandes detalles, que tuvo relaciones con hombres.

El cantante habla también, en el capítulo “Paternidad”, del proceso que llevó al nacimiento de Matteo y Valentino, tras elegir la opción de lo que denomina “maternidad subrogada”.

El libro se cierra con una especie de conclusión titulada “Mi momento” en donde confiesa: “en el fondo yo siempre he sabido que soy gay, sin embargo, me pasé años y años tratando de ocultármelo a mí mismo”.

Alejandro comentó cómo conoció a las analistas, dijo que su acercamiento a Rotenberg fue post lectura del material hace tres años, y a partir de allí y de vez en cuando se han estado convocando mutuamente para reflexionar de manera conjunta algunas cuestiones de su práctica clínica.

Homoparentalidades: nuevas familias (Buenos Aires: Lugar Editorial), aborda como tópico las familias diversas, “no convencionales” y es el resultado de un trabajo interdisciplinario de casi una década desde la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA), una investigación en adopción a partir de la experiencia clínica. El libro se había editado por vez primera en 2007. La nueva edición modificada amplía el texto con dos capítulos nuevos en un mes y momento históricos para nuestro país, julio de 2010, ya que allí se promulgó el matrimonio igualitario. Los trabajos compilados son en su mayoría de psicoanalistas (como la recordada Silvia Bleichmar), pero también de profesionales de diferentes disciplinas como la filosofía (desde la postura de Diana Maffía), el derecho, la medicina, la psiquiatría.

Viedma expresó que a él le encantó este libro y ponderó ciertas variables que considera fundamentales para tratar el tema de las familias homoparentales: que sea un trabajo desde la interdisciplinariedad, entendible y hecho en la Argentina, aún con algunos trabajos de autores extranjeros. Y de la siguiente manera navegó por las zonas por las cuales el analista transita y rescata como nodales:

Tanto en la contratapa como en el prólogo, así como en las palabras preliminares de las compiladoras y en los artículos de los autores convocados se repiten los vocablos “complejo” y “complejidad”, al referirse a la parentalidad actual, sobre todo respecto a lo que Rotenberg y Agrest Wainer subtitulan como nuevas familias, las homoparentales. También deambulan, entre otros, los términos desafío, revisión, deconstrucción, debates, intercambios.

El párrafo que cierra el texto de la contratapa pertenece a la psicoanalista Joyce McDougall, frase que abre y concluye con lo que la autora considera, sobre este tema, “lo más importante” y “lo que no tiene ninguna importancia”: “Lo más importante no es lo homoparental o lo heteroparental, sino la capacidad de ser padre. Eso es lo que cuenta, la capacidad de amar al niño, de educarlo para que pueda devenir un sujeto. Que este sujeto sea viviente, activo, dinámico, que ame la libertad y desarrolle la sexualidad. Padres que se puedan identificar al hijo en sus deseos y en sus necesidades y que desean abrirlo al mundo y a su necesidad. Que sean homo o hetero no tiene ninguna importancia”.

Según el parecer del licenciado, dicha frase marca la posición personal y profesional de cada uno de los que participaron en este libro.

Además, Viedma adhiere a las palabras de Agrest Wainer: “Sabemos junto con Freud que toda ciencia necesita confrontar sus conceptos. Tendremos que estar dispuestos a tolerar la incertitud frente a esta temática, revisar, actualizar o replantear nuevas hipótesis a partir de la clínica con estas nuevas familias y sus hijos”.

El capítulo 1 se titula “Adopción. La identidad como derecho y/o como construcción”. El presentador opinó que la identidad parece ser un concepto introductorio al tema de la adopción y las familias homoparentales. Rotenberg cualifica la identidad humana con los siguientes términos: devenir, proceso no cerrado, apertura, deseo, intencionalidad. La dra. Ana María Carrasco, por su parte, dice que la identidad personal supone “ser uno mismo” y señala la diferencia entre la identidad dinámica y la estática, explayándose en la dinámica, por ser la que se proyecta socialmente, fluida y no finita, porque se crea con el tiempo.

Viedma sostiene que estas características descritas por las autoras citadas pueden transpolarse a las nociones de familia y género: “… el género es una categoría social, históricamente flexible y por tanto, mutante, sujeta a las modificaciones de cada sociedad en sus diversos momentos”. (Oliveira, 2002; Louro, 1997; Costa, 1994; Scott, 1995; Chauí, 1984).

Los dos artículos que se agregaron son de Susan Vaughan y Emilce Dio Bleichmar.

En las viñetas clínicas que presenta la primera, la terapeuta recorre: “la homofobia internalizada de lesbianas aún con años de estar en pareja, sobre todo en las preocupaciones por creencias y prejuicios personales respecto a la paternidad”, y se dirige a sus colegas para que revisen “las propias reacciones contra transferenciales hacias gays y lesbianas con proyectos de armar familias”. A Viedma le parece muy buena esa conclusión (por simple y real), en donde también Vaughan, al finalizar, le sigue hablando a los analistas: “… la decisión de ser madre o padre es una decisión significativa para cualquiera, sea gay o heterosexual. De hecho, la experiencia de ser padre puede ser una experiencia que cambia la vida y que trasciende el asunto de lo heterosexual u homosexual. …antes de que el mar cambiara en nuestra cultura, los hombres gay y las lesbianas sentían con frecuencia que tenían que elegir entre ser abiertamente gay o mantenerse en secreto y casarse para poder tener hijos. Actualmente hay una libertad cultural creciente para ser ambas cosas, podemos serlo si tenemos la libertad interna para hacerlo. Todavía, para muchos de nosotros, llegar a esta libertad interior aún implica tener un buen tratamiento psicoterapéutico, y allí es donde entran –ustedes- todos los colegas. Sus pacientes confiarán en ustedes. … estamos hablando de ayudar a nuestros pacientes a tener la flexibilidad psicológica y la libertad para inventarse a ellos mismos como individuos únicos y genuinos…”.

Por otra parte, Dio Bleichmar concluye en su artículo: “Quizá si la gente que abriga temores de que la apertura del modelo de familia o la adopción homoparental conociera a Carlos (un niño incluido en una viñeta clínica, criado por una pareja del mismo sexo), tendría la impresión contraria, la familia parece reforzarse, enriquecerse en la diversidad como lo muestra Carlos que sostiene, desea y se proyecta en el futuro constituyendo una familia”.

Las preguntas que Alejandro le hizo a sus colegas fueron:

1) Homoparentalidades es un “libro pionero” y también reciente en esta temática, en cierto sentido adelantado respecto a lo que se debatiría fuertemente tres años después. ¿Cómo fue el camino, el recorrido dentro de una institución emblemática argentina (APA)? ¿Qué relación encuentran entre ese trayecto y la complejidad teórica para abordar esta problemática?
2) Nociones de identidad y género. ¿Intrínsecas o extrínsecas al psicoanálisis? Justamente, la identidad de género es algo basal en el presente y en el futuro, sobre todo desde el activismo LGBT argentino. ¿Cómo incluyen a las personas trans en la parentalidad actual?

Luego de que las compiladoras contestaran, hubo interrogantes y testimonios del público presente.

El cierre fue con un caluroso aplauso.

El autor de este artículo es licenciado en Psicología (UBA), psicoanalista y coordinador de grupos de reflexión para varones gay. Para comunicarte con él escribe un comentario a continuación o entra en www.alejandroviedma08.blogspot.com

Gabriela Mistral, la lesbiana más influyente de Chile.

El Centro Cultural Palacio La Moneda fue el jueves el escenario que marcó historia en torno a la visión, interpretación y estudios sobre los escritos de la primera Premio Nobel de Literatura (1945) de América Latina, Gabriela Mistral (1889-1957).

En ese lugar fue lanzado oficialmente el libro “Niña Errante” (Lumen), el que en 480 páginas revela las íntimas cartas que Mistral y su albacea, Doris Dana, intercambiaron desde 1948 a 1956, dejándose al descubierto, sin lugar a dudas, el apasionado amor lésbico entre ambas mujeres.

La publicación de la Biblioteca Nacional y Random House-Mondadori fue presentada por su editor Pablo Zegers, el representante de la Fundación Premio Nobel Gabriela Mistral, Jaime Quezada, y la académica María Soledad Falabella, todos los cuales coincidieron en que con “Niña Errante” se descubre a la poetisa en plenitud, mereciendo desde ahora todas sus obras una relectura.

En la ocasión ninguno de los panelistas mencionó la palabra “lesbiana”, sin embargo, sus intervenciones dejaron más que claro que de eso se estaba hablando. De que la Premio Nobel de Literatura, la misma cuyo rostro figura en los billetes de cinco mil pesos, es lesbiana, “lo que la convierte en la mujer con orientación homosexual más influyente en la historia de Chile”, se apresura en señalar el Movilh, que estuvo presente en el lanzamiento junto a los escritores Pablo Simonetti, Francisco Casas y la ministra del Consejo Nacional de la Cultura y Las Artes, Paulina Urrutia.

La ausencia de la palabra lesbiana provocó, sin embargo, más de un incidente en el Centro Cultural Paacio La Moneda, en el marco de críticas que desde el domingo pasado algunas voces habían dirigido contra Zegers por no hacer referencia directa al tema en la prensa, ni el prólogo del libro.

Pero la respuesta de Zegers fue más que satisfactoria. “Efectivamente mi prólogo es un texto neutro, porque así permite ingresar al corpus del texto de manera desprejuiciada”, lo cual sirve para que el lector vaya conociendo, sin direccionamiento alguno, el origen y desarrollo del amor entre Mistral y Dana, proceso que dota de más interés a la narración.

Acto seguido añadió que, en todo caso, “tendría que ser un verdadero imbécil para no darme cuenta de lo que significan esas cartas y eso lo quiero decir públicamente. Pero ¿qué es mi pluma frente al lector avezado”.

El libro

La explicación de Zegers no alcanzó a ser escuchada por Casas, ex Yegua del Apocalipsis, quien desde el 2003 venía informando sobre el lesbianismo de Mistral, en especial a través de La Pasajera, una cinta dirigida por su pareja, Yura Labarca, de la que hasta ahora sólo se conoce su trailer, debido a la carencia de apoyo económico para su producción.

Finalizada la exposición de Falabella y avanzada la de Quezada, Casas abandonó indignado el lugar debido a la carencia de referencias directas sobre la homosexualidad de la poeta y dijo a viva voz “Patético, fue lesbiana”.

Terminada la intervención de todos los panelistas, siguió el turno de Simonetti, que en un tono mucho más conciliador, pidió la palabra para señalar que “sólo quiero decir que me siento orgullo de que nuestra Premio Nobel sea lesbiana”. Los aplausos fueron instantáneos y cómplices.

Pero antes de que saliera a luz el lesbianismo de Mistral debieron sortearse una serie de dificultades.

El primer paso fue conseguir los manuscritos de Mistral, proceso facilitado por la sobrina de Dana, Doris Atkinson, quien en marzo del 2007 visitó Chile junto a su pareja, Susan, y entregó a la Biblioteca Nacional diversas pertenencias de la Premio Nobel, entre ellas las ahora históricas misivas.

De ahí en adelante Zegers inició una tarea que “durante más de un año me quitó todo el tiempo”, recuerda. Y es las cartas de Mistral estaban escritas con grafito, lo que dificultó su lectura, y, ninguna de ellas, tenía fechas.

El desafío era enorme, pues Zegers y su equipo debieron, tras transcribir las cartas, darle el orden cronológico que les parecía más lógico, siendo incluso posible que en “Niña Errante” exista algún error sobre ello. Sea como sea, la verdad es que la lectura del libro, y según lo afirma el propio Zegers, tiene una estructura narrativa muy clara, que permite ir conociendo el amor con Dana desde sus inicios.

Otras de las interrogantes planteadas se refiere a las cartas de Dana. De hecho, en “Niña Errante” se estima que sólo el dos por ciento de las misivas fueron escritas por ella, mientras el resto son de Gabriela Mistral. ¿Por qué?

Doris y Gabriela

La teoría de Quezada es que Mistral las rompió, por temor a que fueran descubiertas. Sin embargo Zegers desestima esa hipótesis y se aventura en otra. A su juicio, Dana no tendría mucho interés en dar a conocer su intimidad, además de carecer de una pluma tan perfecta como la de Mistral, situación agudizada porque su idioma madre era el inglés, lo cual le generaría pudor frente a la habilidad literaria de la Premio Nobel.

Pero el pudor no sería sólo literario, sino también sobre el vínculo homosexual establecido con Mistral. De hecho, Dana negó hasta el día de su muerte, el 28 de noviembre del 2006 en Nápoles, Florida, su relación lésbica con Gabriela.

“Si ella (Mistral) tuvo tal vez en su juventud experiencias homosexuales, puede ser. Yo no sé. Sí puedo afirmar que nunca le conocí esas conductas de adulta. En mi vida con ella, ella no tuvo una vida sexual. Yo tampoco soy homosexual”, dijo Dana el 2002 a la revista Sábado, lo que podría implicar que quizás el amor lésbico fue unilateral.

Incluso hasta después de la muerte de Dana, fue el propio Quezada quien negó la relación lésbica y desestimó en enero del 2007 que existiera manuscritos desconocidos de Mistral, alegando que toda su obra, en sus aspectos más importantes, ya eran públicos.

“Los manuscritos, cajas y sobres, que puedan estar en algún lugar, en realidad no me preocupan. El tema principal no son esas cajas, lo que importa es lo que ya tenemos: su obra, sus libros. A eso hay que contribuir, a que se conozca mucho más”, dijo en esa oportunidad Quezada.

Añadió que “la mayor parte de esa documentación está en la Biblioteca del Congreso, en universidades y en una biblioteca especial que se creó en la Universidad de Columbia, en Nueva York. De quedar algo, debe ser muy poco”.

Pero lo quedaba no era poco. Doris Artikinson entregó a Zegers cincuenta mil hojas, de las cuales 10 mil son cartas. Unas 250 de estas son parte de “Niña Errante”, mientras el material faltante Zegers lo espera dar a conocer en un nuevo libro el próximo año.

Las cartas

Gabriela y Doris

Fue en 1946, época cuando Doris tenía 26 años y Mistral 57 años, que ambas mujeres se conocieron. El encuentro tuvo lugar cuando la poeta dictó una conferencia en la Universidad de Columbia, iniciando dos años más tarde el contacto epistolar, tras una primera misiva enviada por Dana que partió con elogios mutuos hasta desarrollar el amor.

En las cartas, no sólo sobresale el amor lésbico, sino también el “lenguaje transexual” de Mistral, pues en muchas ocasiones se refiere a sí misma en género masculino, firmando en más de una oportunidad como “tuyo”.

En medio de ello, el amor hacia Dana se hace explícito al decirle que “cuando llegaste, yo no tenía nada, parecía desnuda, y saqueada, paupérrima, anodina como las materias más plebeyas. La pobreza pura y el tedio y una viva repugnancia de vivir. Todo lo has mudado tú y espero que lo hayas visto”.

En otros momentos Mistral señala que “te lo repito por última vez: yo no soy la bestia de mera calentura física que tú has visto en mí (…), mi culpa fue forzarte al amor, llevarte a él sin que hubiese una sola chispa en ti”.

Son justamente señales de este tipo las que dejan en interrogante el verdadero interés que Doris tenía por Gabriela y que permanecerán en la sombra, mientras las cartas de la primera permanezcan en el ámbito privado.

Lo concreto es que en “Niña Errante” no sólo queda explícito el amor lésbico, pues además, y en primer orden, florece la genialidad de Mistral con su pluma, que se pasea por momentos históricos de Chile y por contextos que hablan de su humanidad y también de la de otros, poniéndola una vez como protagonista de la literatura local e internacional.

“Con gran atención e interés. Estamos ante una correspondencia de mucha fuerza literaria y emoción. Me atrevería a calificarlas de poesía en prosa. Las misivas, en cuanto a calidad, son muy superiores a las poesías de ella que estaban inéditas. Por otro lado, son muy emocionantes y muestran una relación que podría calificarse de bastante tórrida, pero planteada con dignidad. En ese sentido, tienen valor doble”, puntualizó el Premio Nacional de Literatura 2004, Armando Uribe.

Con info de OpusGay.cl

Ética Marica, de Paco Vidarte. Editorial Egales (Colección G / 2007)

El estado de situación en que se halla la militancia LGBT reclama un cambio radical: desechar reivindicaciones y las prácticas propias de la cultura de ONG y abrazar una Ética Marica, una Ética Anal y Política, de acuerdo con las reflexiones de Paco Vidarte, autor del libro Ética Marica. Proclamas libertarias para una militancia LGTBQ.

Paco Vidarte concluyó este libro poco antes de su muerte el año pasado y constituye hoy una fuente de inspiración y, al mismo tiempo, de provocación  para los y las activistas que luchan por los Derechos de las minorías sexuales.

“Ética Marica” no es un libro de sociología sino más bien, como el subtitulo lo indica,  un conjunto de proclamas que apuestan a la libertad de todo yugo de opresión: opresión de las ONG de los países hegemónicos que, al imponer la agenda, terminan despolitizando al colectivo, opresión de los partidos políticos que incorporan en sus filas a militantes de la comunidad con fines mercantiles, opresión de los medios de comunicación que representan  sujetos  normalizados o adaptados a la sociedad de consumo, opresión de la izquierda radical que identifica a las personas LGBT como productos “malformados” del sistema capitalista  y opresión de aquellos sectores hegemónicos del mismo colectivo LGBT que emplean su posición en el campo como  mantener y recaudar  poder.

El libro de Vidarte puede ser juzgado de polémico y atrevido. Sí, Ética Marica lo es,  en tanto se burla y menosprecia aquellos gays que emprenden carrera para alcanzar jugosos subsidios, se pelea con aquellos gays que no quieren ver más allá de sus intereses de clase y terminan votando al PP (Partido Popular) en España.  Paco Vidarte nos pregunta “cómo ser maricas y, a la vez, renunciar a los intereses de clase, heredados, familiares (…).

Quizá, para no pocos activistas de la Argentina, las posturas de Paco puedan ser tildadas de setentistas o anacrónicas. Pero, ¿las clases subalternas LGBT disfrutan de los beneficios de este sistema diseñado por y para las elites?  Vidarte reivindica una Ética marica que instale Sexualidad y Política, en oposición a la idea de mero inserción o reacomodamiento del colectivo dentro del espacio público.

En este sentido, el libro nos permitiría reflexionar sobre la conveniencia  o no de la adhesión a una determinada estructura política: ¿Es ésta una práctica transformadora? ¿Aportan las leyes promovidas por los colectivos a la construcción de comunidades libertarias?  ¿Existe visibilidad de las demandas de los sectores populares LGBT? ¿Quieren casarse lxs inmigrantes, cartonerxs, obrerxs, okupas, camionerxs, piqueterxs del campo de la disidencia sexual?

La lectura de Ética Marica, sin dudas, nos llevaría a repensar las prácticas políticas y a discutir una agenda que contemple la lucha desigual entre los grupos hegemónicos y subalternos.  ¿Es posible poner el culo de manera comunitaria?

Podés comprar este libro en www.libreriaotrasletras.com

Miguel de Cervantes

La obra del periodista Albert Torras, Gais i lesbianes de la història de Catalunya (Llibres de l’Index), reúne la historia y las anécdotas de más de 50 personajes de la cultura catalana caracterizados por ser homosexuales, y entre ellos incluye al autor de El Quijote de la Mancha.

La teoría de Torras es en realidad la suma de las investigaciones de Jordi Bilbeny —que también defiende la catalanidad de Cristóbal Colón— y del hispanista estadounidense Daniel Eisenberg, que propone que Cervantes era gay, entre otras cosas, por los personajes que creó en sus entremeses.

La homosexualidad del escritor se sostiene en los personajes homosexuales arquetípicos que utiliza en sus entremeses y en la acusación de sodomía que le llevó a la cárcel de Orán (Argelia), aunque el propio Torras reconoció la debilidad de la teoría de Eisenberg, ya que en aquella época “se acusaba de sodomía al primero que pasaba”.

Además del controvertido tema de Cervantes, el libro reúne a homosexuales desde la época romana, con el emperador Adriano (que no era catalán pero pasó un tiempo en Tarraco), hasta nuestros días, con personajes como Margarita Xirgu, Terenci Moix y Juan Goytisolo.

“En la mayoría de las épocas ser homosexual ha sido una tortura”, confesó Torras, que apuntó a la Edad Media y el Renacimiento como algunos de los periodos más oscuros, en los que tienen cabida otros personajes presuntamente homosexuales como Pedro Luis Borgia y Alfonso el Magnánimo.

Doble orgullo: gay y catalán

Torras explicó que, en su libro, la catalanidad de Cervantes se justifica en el “complot castellano” que convirtió a “Miquel Cervent” en Miguel de Cervantes. Según esta teoría Cervantes pertenecía a una importante familia catalana que luchó contra los castellanos —los Saavedra— y que escribía en catalán. “La primera edición de El Quijote era en catalán”, aseguró Torras, y lo argumentó diciendo que las versiones conservadas sólo son traducciones castellanas de originales catalanes perdidos. Otros argumentos en favor del origen catalán del escritor serían los elogios de Don Quijote hacia la capital catalana.

“…Barcelona, archivo de la cortesía, albergue de los extranjeros, hospital de los pobres, patria de los valientes, venganza de los ofendidos y correspondencia grata de firmes amistades, y en sitio y en belleza, única”, decía el hidalgo, algo que Torras interpreta además como una crítica de Cervantes a la sociedad castellana.

Gais i lesbianes de la història de Catalunya es el primer libro que distribuye en todo el territorio catalán.

En este, su cuarto libro, Carlos Ríos relata una historia de amor con hombre marroquí para quien el amor entre hombres es un amor prohibido, y simultáneamente, narra otra historia de desamor con un hombre que entiende que la violencia machista es la posibilidad de relacionarse con la persona que dice amar.

“El hogar de los secretos” no es exactamente un texto autobiográfico, tampoco es un estudio autoetnográfico, aun cuando deja entrever la formación de historiador que tiene el autor. Al respecto dice Carlos “porque mi realidad del momento es mi historia, una relación de pareja entre un marroquí y un español, pero igualmente es una historia de violencia entre dos hombres donde uno de ellos, el protagonista, ha sufrido malos tratos”.

“En mi historia y en la de cualquier pareja puede haber homofobia y racismo”, opina Ríos; en eso la novela es similar la vivencia de otras parejas de personas del mismo sexo; se tiende en las familias a ignorar, a rechazar que hay discriminación, como también la hay en las instituciones judiciales. “Me atrevo a decir que la hay”, reflexiona el autor.

La violencia es Violencia aquí y allá
Pareciera que esta afirmación es redundante, sin embargo la novela denuncia que la violencia entre hombres no se asume con el respeto que el tema se merece. Los malos tratos existen así, sin género. “Los hombres no necesariamente son victimarios, también son/somos víctimas” asevera Ríos, quien en algún momento de su vida fue víctima de la violencia intrafamiliar ejercida por otro hombre. Y aun cuando en este tema su novela es ficción, no puede negarse que sus emociones se ven afectadas cuando habla del tema, emociones que igualmente se revolcaron cuando reflexiono al respecto, cuando escribió la novela, cuando lee en voz alta algunos de sus fragmentos. No puede negarse al oírlo que, para él, escribir es un acto terapéutico, una forma de exorcizar el recuerdo y una denuncia, que nos obliga como lectores a tomar una posición frente a una realidad que el status quo y el “gay set” editorial prefieren ignorar, en su afán de mostrar al gay como un hombre ceñido a esa moral que los medios para y de homosexuales prefieren mostrar.

La violencia entre hombres tiene nombre y apellidos. Hay que denunciar las injusticias que se comenten en el tema. La violencia de género pareciera ser posible únicamente de parte de un hombre hacia una mujer, pero igualmente hay mujeres que maltratan hombres y violentan a otras mujeres.

En España ya se juzgó un caso de violencia entre lesbianas y en Alicante se han juzgado casos con fallos sorprendentemente machistas;  actualmente se juzga uno más de violencia entre hombres; un caso en el que el fiscal y juez que instruyen el caso, han informado extraoficialmente a sus abogados y a la abogada de la parte demandante, que como en los anteriores juicios -llevan cuatro-, se va a abstener de pronunciarse a favor de una de las partes porque entienden que es un “problema entre dos hombres“, y que no tienen voluntad de meterse en estos líos y que, de seguir adelante con el juicio y de celebrarse, la sentencia será condenatoria para ambos por un delito de “faltas”.

Poner una denuncia sobre violencia machista entre hombres sorprende a todos, no importa si estas en Argentina, Chile, Panamá, Colombia, Mexico o España; al victimario, que cree que “sólo es un poco celoso“; a quien recibe la denuncia que considera que “un par de cachetadas deben arreglarse en la alcoba e incluso en la cama“; a los abogados que no se sienten adecuadamente formados para manejar estos tremas y entienden que la ley tiene vacios al respecto; a los jueces, que como ya lo hemos visto, no logran comprender que hay hombres que pueden ser víctimas; a la familia que prefiera pasar agachada frente al tema; a los psicólogos en cuya lógica no cabe esta opción; y, a los mismos homosexuales, que en su machismo o en su homofobia internalizada prefieren pensar que eso es cosa de los heterosexuales.

Sin embargo, al leer los primeros borradores del libro, las más sorprendidas fueron las mujeres miembras de una asociación de víctimas de la violencia machista, quienes al tener la oportunidad de leer el texto aseveraron que era una historia real de una mujer maltratada, con sus mismos sentimientos, emociones, necesidades, falencias, y quienes se sorprendieron al descubrir que la pareja no era una mujer, como ellas prefirieron creer, sino un hombre.

Por supuesto no toda la novela habla de la violencia machista gay, es también el relato de un amor entre dos hombres, que siguen y seguirán enfrentándose a las barreras que la vida y las sociedades continúan imponiendo para demostrar que el mayor de los sentimientos puede servir hasta para unir Oriente y Occidente.

Cuando me encontré con la nota de prensa que anunciaba en unos pocon renglones el lanzamiento de “El hogar de los secretos” no dudé en buscar a Carlos José Ríos, en dialogar con él, porque más que una entrevista, mi compromiso como escritor y militante marica es llamar la atención hacia las distintas formas de violencia que sufren las personas LGBT.

Tu eres parte de la trama de violencia

La violencia entre machos es una historia del día a día, una situación que se prefiere mantener oculta, una historia de las que las organizaciones LGTB prefieren no hablar.

Muchos de los lectores y lectoras sentirán que de alguna forma esta es también su historia; porque el suyo ha sido también “El hogar de los secretos”, porque a pesar de tanta homofobia no se han negado a sí mismos/as a vivir sus propias historias de amor, han cruzado fronteras para estar cerca al ser que aman, disfrutado del bar y renegado de este, ingresado al cuarto oscuro para ocultar sus temores o dar rienda suelta a sus deseos inconclusos; porque son padres, madres, hermanos/as, tíos y han sabido respetar y ser cómplices o se han negado a sí mismos/as y a los/as demás la posibilidad de dar rienda suelta a su verdadera identidad.

En la contraportada del libro se lee “La vida, en ocasiones curiosa, nos brinda una esperanza a la que no debemos renunciar porque sino nunca sabremos si las oportunidades merecen la pena poder disfrutarlas”. Eso hice al decidir leer la novela y no me arrepiento, la leí de un solo “tirón”, releí algunos fragmentos y me decidí a recomendarla. No sé cuando llegará a otros países, pero no dude en encargarla a un amigo de viaje por España, leerla es también una manera de “Luchar contra las mentiras, la intolerancia, el racismo, los secretos…” de responder a la pregunta de si la violencia de género entre personas del mismo sexo ¿Es una quimera o puede transformarse en una realidad?

El lanzamiento del libro será en la Feria del Libro de Alicante, el sábado 11 de julio.

Otras Letras, la primera librería gay lésbica trans online de Latinoamérica, abre las puertas de su primer local. De este modo, traspasa los límites de la web e inaugura su espacio ubicado en Alsina 975 de la Ciudad de Buenos Aires donde, además de una amplia variedad de libros, se ofrecerán actividades culturales relacionadas a la cultura queer.

Desde la creación de su sitio de venta online en el año 2007, Librería Otras Letras tuvo como objetivo ser un ámbito dedicado a difundir la cultura LGBT.

Esta nueva tienda, además de ofrecer una gran variedad de libros de ficción y no ficción relacionados a la temática queer-LGBT, será sede para la realización de talleres literarios, cine debates, charlas y presentaciones a cargo de destacadas y destacados escritores.

La librería alberga en su espacio a reconocidos autores nacionales como Ernesto Meccia, Alejandro Modarelli, Osvaldo Bazán, Adrián Melo, Susana Guzner, Leonor Silvestri e internacionales, como Lawrence Schimel, Eduardo Mendicutti, Reinaldo Arenas, entre otros.

Esta apertura significa para Otras Letras una gran contribución para la difusión de la cultura queer en el país y en toda América latina. Porque su misión es aportar a la defensa de los Derechos Humanos con valores de inclusión social, solidaridad, respeto de la orientación sexual e identidad de género.

La librería Otras Letras nació en el año 2007 como un sitio web para constituirse en el primero de venta online de la Argentina y América del Sur con la misión de lograr la circulación de contenidos de texto que consideren las diversas temáticas de interés para el público queer-LGBT.

El horario de atención de Otras Letras es de lunes a viernes de 9 a 21 hs. en en Alsina 975, Ciudad de Buenos Aires o de forma online en www.libreriaotrasletras.com

La librería online Otras Letras nació en Buenos Aires en el año 2007 para constituirse en un aporte al ejercicio creador de quienes se rebelan ante un régimen político heterosexual que pretende mostrarse como normalidad.

Con la misión es aportar a la disponibilidad y circulación de contenidos textuales que consideren las diversas temáticas de interés para el movimiento, Otras Letras atendía a su público unicamente vía internet.

Pero, desde el próximo miércoles la primera librería Gay Trans Lésbica del país y de Latinoamérica abrirá un espacio físico dónde además de consultar y adquirir su extensa oferta de obras de reconocidos autores nacionales e internacionales de la cultura Queer, se ofrecerán actividades culturales destinadas al público gay.

La inauguración será  el próximo miércoles 24 de Junio a las 19 horas en Alsina 975, Ciudad de Buenos Aires.

Le desir homosexuel. 1972.

En 1972, un casi desconocido Guy Hocquenghem publicaba El deseo homosexual, uno de los textos claves de la teoría queer y en el que muchos ven el equivalente a El segundo sexo de Simone de Beeauvoir. Como Beauvoir, Hocquenghem sentó las bases teóricas y filosóficas para el moviemiento gay con un breve libro en el que arremetía contra el sistema imperante.

Cuando Hocquenghem publicó su primera obra, los gays aún eramos perseguidos policial y judicialmente por el simple hecho de serlo, y a la manera del Yo acuso de Zola, el autor no dudó en señalar con el dedo a Lacan y Freud, a quienes consideraba responsables del modelo social imperante.

De una forma totalmente radical y atrevida para el momento, Hocquenghem invitaba a los gays a vivir su homosexualidad de forma abierta, sin tapujos, y sin esconderse, si bien advierte que puede derivar en una trampa: “el deseo homosexual ha sido encerrado en un juego de la vergüenza que no es menos perverso transformar en juego del orgullo. De hecho, un siempre siente un poco de vergüenza por sentirse orgulloso de ser homosexual”, escribe.

El deseo homosexual. 2009.

Se trata de un texto que décadas más tarde de su publicación sigue teniendo vigencia, un texto básico en el que la provocación va acompañada de autocrítica.

Hocquenghem, que murió en 1988, fue además el primer hombre que se declaró  homosexual públicamente en Francia, y su obra se considera la base de todo el movimiento queer.

Esta edición de Editorial Melusina (España) incluye además Terror anal, de Beatriz Preciado, donde la filósofa revisa la obra de Hocquenghem y la analiza desde diversos puntos de vista. Utilizando el lenguaje como arma de provocación  y esperando una reacción del lector, Preciado habla de la obra de Hocquenghem como de un arma para luchar por los derechos de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales.

El deseo homosexual,
Guy Hocquenghem.
Editorial Melusina.
172 paginas.

Vía 20Minutos

1000 imágenes que cuentan la obra de este pintor distribuidas en seis décadas; incluye además dibujos, bocetos y pinturas inéditas hasta el momento, una gran labor de documentación realizada por la editora Dian Hanson, las aportaciones de la Fundación Tom of Finland de Los Ángeles y por colecciones privadas de Europa y EE.UU.

En torno a la figura de Laaksonen se ha creado toda una leyenda. Sus dibujos que exceden lo explícito, sexo gay puro y duro contado con tinta y papel no sólo transmiten ternura sino también simplicidad y bravura en sus imágenes; hombres con cuerpos fornidos pero rostros suaves y alegres representan las fantasías sexuales del autor.

Derrocha realismo en cada una de sus pinturas con sus personajes más comunes: leñadores, policías, soldados, vaqueros, marineros, carceleros… Ilustraciones que rozan la perfección en muchos casos, por lo que se consideran obras de un gran valor artístico, aunque como él mismo afirmó, su fin era otro muy diferente: el pornográfico. Durk Dehner, presidente y cofundador de la Fundación Tom of Finland cuenta sobre el artista finlandés que “él siempre decía que su propia excitación sexual era el catalizador de su obra, motivaba su espíritu y su mente para crear a sus hombres magníficos”.

De esta manera, sus jóvenes atléticos lucen siempre músculos voluminosos y muestran su sexualidad con naturalidad, superhombres en poses viriles con un claro objetivo: buscar la excitación del espectador. Así son las ilustraciones de Tom of Finland, cuadros que intentan transmitir sensualidad, erotismo vivo para el que las observa. Quien piensa que sólo están dedicados al mundo gay están equivocados, ya que el dibujante finlandés crea piezas únicas, llenas de detalles que también los heteros atentos pueden disfrutar.

La vida de Laaksonen (Kaarina 1920-Helsinki 1991)

Comenzó a pintar historietas con sólo cinco años en su pueblo natal Kaarina, sus personajes preferidos eran campesinos, granjeros… Siempre hombres, nunca le interesaron las figuras femeninas. Con 19 años se traslada a Helsinki para comenzar sus estudios en la Escuela de Arte, pero comienza la II Guerra Mundial y Touko es reclutado. De ahí su fuerte obsesión por los hombres de uniforme, el contacto directo con el mundo militar le sirve de inspiración para gran parte de su inmensa obra artística. A principios de los años 50 trabaja para una empresa publicitaria y no es hasta 1957 cuando la revista ‘Physique Pictorial’ publica alguna de sus ilustraciones, donde aparecen escenas de sexo gay con una gran carga erótica. Hoy, las portadas de esta revista americana forman parte de los fondos del Museo de Arte Moderno de Nueva York y ademásn cuentan con una colección permanente del autor.

Entre 1968 y 1986 publicó la tira cómica ‘Kake’ (26 historietas, también editadas por Taschen bajo el título ‘The Complete Kake Comics’) protagonizadas por un corpulento motociclista vestido con pantalones estrechos de cuero y un bigote muy poblado. Este personaje le lanzó a la fama y le convirtió en un icono gay, personaje muy imitado en los años 70 y 80 por su vestimenta, un look trabajosamente estudiado por el artista.

En una ocasión le preguntaron si se avergonzaba de su trabajo y estas fueron sus palabras: “He trabajado muy duro para asegurarme que los hombres que dibujo fueran hombres orgullosos practicando sexo feliz”.

El gran legado dejado por Tom ha servido para fundar los cimientos de la comunidad gay en todo el mundo. Su estética fácilmente reconocible ha hecho que se convierta en el dibujante gay más importante de la historia. Transformando lo extremadamente erótico en un arte.

Con info de Sexoon

La insensata geometría del amor, de Susana Guzner. Editorial Punto de Lectura.

Tras una breve temporada en Italia, María planea regresar a Madrid, donde reside. Pero en el aeropuerto de Roma su mundo será sacudido cuando conozca a Eva, una  bella y enigmática mujer que termina fascinándola. Ambas se ven obligadas a retrasar su vuelo a raíz de una amenaza de atentado en Fiumicino. Este hecho fortuito hará que emprendan un viaje de Roma a Venecia mientras se descubren la una a la otra.

Este es el inicio de una apasionante historia de amor entre dos mujeres, retratada de manera sutil y jalonada de escenas memorables. A través de sus protagonistas, Susana Guzner nos muestra las primeras luces de la seducción y los claroscuros de una pasión desbordante, plena de sensualidad, dudas, ironía, desencuentros y complicidad.

La autora

Susana Guzner (La Plata, Argentina) es escritora y psicóloga. En 1976, amenazada de muerte por La Triple A de la ex presidenta Isabel Perón, se vio obligada a exiliarse en España, donde residió en Madrid y en Las Palmas de Gran Canaria. Conjuga la actividad literaria con su labor como psicoterapeuta y experta en comunicación. Su obra es internacionalmente reconocida, apreciada y objeto de estudio en numerosas Universidades internacionales. Es autora, además, de Punto y aparte (relatos, traducido al francés), la pieza teatral cómica Detectives B.A.M., 72 juegos para jugar con el espacio y el tiempo (pedagogía), la novela de suspense humorístico Aquí pasa algo raro y coautora, entre otras obras colectivas, de Mein Lesbisches Auge 5, Que suenen las olas, No solo duelen los golpes y Dos orillas. Colabora asiduamente con portales de Internet y medios convencionales.

Crítica. Colegas opinan…

“Una novela que te lleva por su lectura como quien navega velozmente por un río, con una historia a veces tierna, a veces desgarrada, por momentos desternillante y, en su conjunto, caliente y agitada como la vida”.

Rosa Montero, periodista y escritora

“Una novela plena de intriga, inteligencia, emoción e ingenio, escrita con notable agilidad y situada en un Madrid contemporáneo, donde los personajes secundarios se encargan de retratar un estilo, el actual, y una época cargados de contradicciones, incertidumbres y dudas. De una extraordinaria verosimilitud, posee diálogos plenos de vivacidad que enganchan por la credibilidad psicológica de los personajes tanto como por la hondura de los sentimientos”.

Cristina Peri Rossi, poeta, narradora y ensayista

Mado Martínez

Es el séptimo libro que publica Mado Martínez y los que siguen de cerca su carrera lo han estado esperando con expectación, ya que los antecedentes que preceden a esta autora la consolidan como una de las escritoras que más éxito está cosechando.

La joven autora ha comentado que su última novela se enmarca dentro del género del misterio y ha explicado que lo verdaderamente escalofriante de El Misterio de Nicole Delacroix, una novela que gira en torno a los sucesos paranormales y los rituales, es que está inspirada en hechos reales que sobrepasan los límites de lo racional.

Sinopsis

Isabelle es neurocirujano, es lesbiana, es una de las mujeres más ricas de Swampy Village y su apellido figura entre los grandes dentro de la élite sureña de Nueva Orleáns, pero el dinero no puede restaurar todas las pérdidas, culpas y traumas del pasado.

Su última pérdida tiene nombre, se llamaba Sil, era su novia.

El pequeño Jonhny, un chico del pueblo, la encontró flotando en el lago como una moderna Ofelia con los cabellos extendidos sobre las aguas, abierta en canal, sin vísceras y sin órganos internos, rellena de flores.

Mamá Blues, el ama de llaves que ha cuidado a Isabelle desde pequeña, está empezando otra vez a hablar en sueños en un lenguaje oscuro y estremecedor.

Otro nuevo huracán se acerca y con él, los sucesos extraños.

Portada de "El misterio de Nicole Delacroix". Editorial Amed.

Ella es escéptica porque los únicos fantasmas con los que se ha enfrentado hasta ahora se diluían a base de ansiolíticos.

Mientras sus amigos, Label y Romantik, luchan por sacar a Isabelle de las garras del abismo en el que se encuentra navegando a causa de la muerte de Sil, un fantasma del que no podrán escapar les hará preguntarse hasta dónde están dispuestos a llegar, especialmente a partir del regreso de Nicole Delacroix a Swampy Village tras varios años fuera, una mujer seductora a la vez que escalofriante que encierra muchos misterios.

¿Está desequilibrada? ¿Está poseída? ¿Quiere hacer daño a Isabelle? ¿Acaso conoció a Sil? ¿Tuvo algo que ver con su asesinato? ¿Esconde la propia Isabelle algún secreto? Isabelle no tiene elección.

Tendrá que adentrarse en tierras movedizas para resolver un enigma que puede esclarecer un asesinato y salvar su propia vida, pisando en las equívocas baldosas de los rituales y la magia negra y dejándose arrastrar por los sentimientos cruzados que Nicole Delacroix ha despertado en ella, ejerciendo sus extraños influjos de perversión e inocencia, de ojos azules y ojos grises, de miedo y deseo… La autora Mado Martínez, escritora y gran aficionada a la investigación de sucesos paranormales, es en la actualidad una de las autoras más polifacéticas del panorama literario con varios títulos publicados a sus espaldas.

La autora

Mado Martínez ha sido galardonada y seleccionada en repetidas ocasiones en distintos premios literarios y de investigación.

Es Licenciada en Filología Hispánica por la Universidad de Alicante, Doctora en Lengua y Literatura por la Universidad de Sevilla, miembro del consejo del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad de Alicante y Presidenta de la UNESCO de la provincia de Alicante.

Enviado por Estrella desde Alicante, España.