Esta tragedia comenzó el sábado 6 de marzo a la tarde, cuando Daniel Esteban Toledo (39) fue hasta la casa de Natalia Noemí Gaitán (27), a buscar a su hijastra, una chica de 16 años, que mantenía una relación sentimental con la dueña de casa. La adolescente se había ido de su casa donde vivía con su mamá y su padrastro, porque éstos se oponían a que mantuviera una relación homosexual con otra chica del barrio Parque Liceo de la ciudad de Córdoba.

El hombre, tras buscar a su hijastra, la encontró en la casa de Natalia Gaitán y se la llevó de regreso. “Al hombre no le gustó nada que la hija de su mujer abandonara el hogar para irse a la casa de su novia”, detalló un investigador a Clarín. Y el sábado a la tarde la llevó nuevamente a vivir con él.

Fue entonces, cerca de las 19.30, que Natalia se dirigió hacia una vivienda de la manzana 19, a buscar a su amor. Pero, la chica no apareció. Lo hizo su padrastro, Daniel Toledo, quién le recriminó a Natalia que estaba “pervirtiendo” a la adolescente.

Discutieron fuerte y Natalia reclamó su derecho y el derecho de la chica a ser felices, a amarse libremente, a disfrutar de su sexualidad. Toledo no soportó la afrenta y fue hacia adentro de la vivienda. Natalia se fue enojada. El hombre salió tras ella y la llamó. Cuando la chica se dio vuelta, se oyó el disparo de una escopeta calibre 16.

Natalia fue malherida en su hombro derecho. Caminó unos pasos y se desplomó. La ambulancia y el patrullero se demoraron mucho. Natalia perdió abundante sangre, hasta que la llevaron al Hospital Municipal de Urgencias de Córdoba. Pese a que la atendieron de emergencia, la chica murió a las 2 del domingo.

Graciela Vázquez de Gaitán, la madre de Natalia, se quejó amargamente: “Este tipo la mató como un perro. Pensar que Toledo venía a pedir comida al centro vecinal, y con mi hija siempre le dábamos. Siempre lo ayudamos. Natalia siempre fue muy solidaria y me decía que le diéramos comida y lo ayudáramos, que le diéramos una mano”.

La mujer dirige la ONG Lucía Pía, en el mismo barrio Parque Liceo, en el extremo norte de la capital cordobesa y es muy reconocida en la zona, al igual que su hija asesinada: “Mi hija Natalia era una chica excelente, trabajadora, era una persona excepcional. Y la mataron así como nada, la mataron como un perro. Exijo que haya justicia y que al asesino lo condenen”, dijo.

Por su parte, la abogada Natalia Milisenda, abogada que participa del Encuentro por la Diversidad de Córdoba aseguró a Clarín que “éste es un caso de violencia de género, que no se visualiza en las políticas públicas, pero que son víctimas muchas mujeres lesbianas por el sólo hecho de ser mujeres y de ejercer libremente su sexualidad”.

Milisenda aseguró que “este asesinato tiene una carga muy fuerte de discriminación, porque a Natalia la asesinaron por su condición sexual”. Minutos después del crimen, Toledo se entregó a la Policía.

Repudio de la Federación Argentina LGBT

Ante el brutal asesinato que costó la vida de Natalia Noemí Gaitán a manos del padrastro de su pareja, la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans expresó “su más profunda preocupación ante el incremento de las situaciones de violencia basadas en la orientación sexual e identidad de género de las personas que cotidianamente se cobra numerosas vidas a lo largo y a lo ancho de nuestro país y Latinoamérica”.

Asímismo la FALGBT exige “una pronta respuesta institucional por parte del Gobierno de la Provincia de Córdoba y solicita una entrevista con el Gobernador provincial, Juan Schiaretti y su Ministro de Gobierno, Carlos Alberto Caserio, a fin de expresar personalmente dicha preocupación e instar a los funcionarios a implementar diversas políticas públicas destinadas a erradicar y prevenir la violencia de género, incluida aquella basada en la orientación sexual e identidad de género de las personas”.

“Este grave hecho nos ha conmocionado y nos pone en alerta. La muerte violenta de Natalia, asesinada de un disparo a medio metro de distancia en manos del padrastro de su novia, ha puesto de relieve la grave situación y exposición a la violencia que sufrimos lesbianas, gays, bisexuales y trans en nuestro país. Incluso la falta de información fidedigna al respecto dificulta el diseño e implementación de políticas públicas para avanzar en la prevención y erradicación de la violencia de género, políticas que son una obligación del Estado en todos sus niveles, como lo determina la Ley Nacional sancionada a fines del año pasado” señaló María Rachid, Presidenta de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans.

Asimismo Rachid agregó que “resulta paradójico que en horas en que conmemoramos la lucha por la igualdad que las mujeres llevamos adelante en todo el mundo, un crimen de esta envergadura nos recuerde cuánto falta por hacer y cuánto falta por construir en esta materia. Cuan expuestas estamos aún las mujeres a las expresiones más brutales de la violencia y la desigualdad”.

Por su parte, Esteban Paulón, Secretario General de la Federación Argentina LGBT expresó que “evidentemente hay una gran cuota de responsabilidad en el Gobierno Provincial que no ha implementado las políticas necesarias para prevenir y erradicar la violencia de género. Es un imperativo poner en marcha urgentemente mecanismos de denuncia y protección que permitan a miles de mujeres que cotidianamente sufren la desigualdad y la violencia en diversas formas, salir de tan graves situaciones”.

“Este hecho lamentable, que ha terminado con la vida de Natalia, y que evidentemente tiene una motivación en su orientación sexual se suma a otras formas de violencia que diariamente sufren especialmente las mujeres lesbianas y travestis-transexuales, como son el dificil acceso a la justicia, la pobre implementación de programas de salud sexual y reproductiva, los estragos de la violencia intrafamiliar y las arcaicas formas de discriminación, desigualdad y maltrado que debemos erradicar urgentemente” agregó.

El magistrado Félix Igarzábal, titular del Juzgado Nacional en lo Civil N° 85, hizo lugar a la presentación del particular Ernesto Lamuedra (ligado a la Corporación de Abogados Católicos y la Iglesia), que solicitó la nulidad del casamiento entre Damián y Jorge porque, según entiende, el acto fue violatorio del Código Civil. Como parte de la medida cautelar dictada, el juez determinó la suspensión del acta de matrimonio y la devolución de la libreta entregada a la pareja.

Damián Bernath y Jorge Salazar fueron habilitados a contraer matrimonio por la jueza porteña Elena Liberatori, que entendió que no hay impedimento en el Código Civil para los matrimonios del mismo sexo, ya que “no ofenden al orden y a la moral pública ni perjudican a un tercero” constituyéndose así en el primer matrimonio entre dos hombres en la Capital y el segundo en el país.

Video: TodoNoticias

Ayer, la notificación del fallo del juez Igarzábal solamente había llegado al Registro Civil porteño. Consultado el procurador general de la ciudad de Buenos Aires, Ramiro Monner Sans, sobre si el gobierno porteño apelaría o no la sentencia, el funcionario explicó que antes de decidirlo debía recibir el expediente.

El gobierno porteño no había apelado el fallo de Liberatori que autorizó el casamiento. Allegados al jefe de gobierno, Mauricio Macri, señalaron anoche que no estaban definidos los pasos por seguir ante el nuevo escenario judicial.

Por otra parte, la abogada Florencia Kravetz, patrocinante de Bernath y de Salazar, dijo que sus clientes tampoco habían sido notificados. “Hasta que no estén la notificación formal y la sentencia firme, no se puede ni suspender el acta ni devolver las libretas. Por mi parte, considero que este fallo podría llegar a ser un prevaricato, al violar las normas del debido proceso”, sostuvo. Y agregó: “A mis clientes no les asusta esta embestida, sabían que en algún momento iban a venir con alguna ridiculez como ésta”.

El juez Igarzábal sostiene que no se había cumplido con lo establecido por el artículo 172 del Código Civil que señala que: “Es indispensable para la existencia del matrimonio el pleno y libre consentimiento expresado personalmente por hombre y mujer ante la autoridad competente para celebrarlo. El acto que careciere de alguno de estos requisitos no producirá efectos civiles, aunque las partes hubieren obrado de buena fe”.

Desde la Corporación de Abogados Católicos, Eduardo Sambrizzi opinó: “El fallo declara inexistente el matrimonio y, en ese sentido, está claramente de acuerdo con el Código Civil”.

Kravetz le respondió: “No nos asombra que la Corporación de Abogados Católicos quiera ir en contra de algo que, a estas alturas, es natural”.

Me gusta

Ya no me gusta

La fiesta, patrocinada entre otros por la Municipalidad de Mendoza y la Secretaría de Turismo contará entre sus principales atracciones con la banda tributo a Queen Dios Salve a la Reina y el Dj (ex Soda Stereo) Zeta Bosio.

El sábado 13 de marzo, a partir de las 23, en el Auditorio Ángel Bustelo, se votarán Reina y Rey de la Vendimia Gay, donde cada uno recibirá un premio de mil dólares.

Conocé a las y los candidatos…

El senador recientemente salido del clóset, Roy Ashburn.

El senador republicano Roy Ashburn, que se destacó en la cámara alta del estado de California (EE.UU.) como un fuerte opositor de los derechos de gays, lesbianas y trans, admitió hoy su homosexualidad.

“Soy gay. Esas son palabras que para mí han sido muy difíciles de decir durante mucho tiempo”, manifestó en una entrevista para una radioemisora de Los Angeles (California, EE.UU.).

Ashburn, un legislador de 55 años, divorciado y padre de cuatro hijos, dio a conocer su orientación sexual una semana después de ser arrestado cuando salía de un bar frecuentado por personas homosexuales en la ciudad de Sacramento.

Durante la entrevista el senador señaló que había meditado profundamente y que había decidido reconocer públicamente su homosexualidad porque quienes le eligieron merecían una explicación.

“Siempre pensé que podía separar mi vida personal de mi vida pública. Pero con mis propias acciones he hecho que mi vida personal sea pública”, indicó.

Sin embargo, el legislador defendió sus posiciones frente a los reclamos del colectivo de gays, lesbianas y trans por cuanto, según dijo, su papel era representar a sus electores y no sus tendencias sexuales.

“Nunca tuve dudas de la posición de una gran mayoría de la gente de mi distrito”, señaló.

El año pasado el legislador estatal voto en contra de una iniciativa que buscaba establecer el 22 de mayo como el día de Harvey Milk, el asesinado activista homosexual cuya vida fue interpretada por el actor Sean Penn en la película Milk.

Me gusta

Ya no me gusta

“El caso de Martín y Oscar fue el tercer amparo por Matrimonio presentado por Vox y la FALGBT. Ya había sido denegado en instancias judiciales anteriores y la Cámara confirmó lo dicho por los jueces actuantes anteriormente” agregó Paulón. “Esta decisión sólo acelera los tiempos en que el Amparo llegará a la Corte Suprema de Justicia, en donde estamos convencidos que la resolución de los casos será en sentido positivo, tal cual lo están entendiendo diversos jueces de la ciudad de Buenos Aires” conlcuyó.

A su vez remarcó que “desde la FALGBT y Vox estamos convencidos que el matrimonio de Martín y Oscar, así como muchos más, van a concretarse más temprano que tarde. El Congreso comenzará pronto a analizar las iniciativas para modificar el Código Civil y hay un importante consenso para que las iniciativas avancen. Asimismo este amparo, como los más de 60 que hemos presentado desde diciembre en todo el país, serán resueltos favorablemente, en primera instancia o cuando lleguen a la Corte Suprema de Justicia de la Nación. La decisión de la Cámara no hace más que acelerar el camino de este amparo hacia esa instancia superior.”

“Esta denegatoria hace más clara que nunca la necesidad de modificar la ley de Matimonio ya que muchas parejas en nuestro país están al arbitrio de los jueces y las juezas que son quienes deciden —de acuerdo a su criterio – sobre nuestras familias y nuestras parejas desoyendo – en determinadas ocasiones como esta— el mandato de la Constitución Nacional cuyo texto garantiza el derecho a “formar familia y contraer matrimonio sin ningún tipo de discriminación”.

Cuando yo era joven, las discusiones con mi señora madre podían surgir a partir de cualquier nimiedad. Ambos éramos lo suficientemente tercos como para no dar el brazo a torcer, más allá de las consecuencias. Ella misma aseguraba que, en la vida, había dos maneras de hacer las cosas: mal o como las hacía ella. Y mi espíritu acuariano me llevaba a cuestionar sistemáticamente sus métodos, aun cuando en mi fuero interno estuviera de acuerdo con ellos en más de un caso. Planchar las camisas, por ejemplo. A mi juicio, ella nunca las planchaba lo suficientemente bien y era mi gusto hacerlo a mi modo. Sin embargo, para una mujer que había sido educada a la vieja usanza, permitir que su hijo varón realizara una tarea eminentemente femenina era algo vergonzoso y digno de desaprobación. “¡Cómo vas a planchar vos si estoy yo en la casa para hacerlo!”.

Esta frase me acompañó a lo largo de toda mi vida, aun ahora que ya han pasado casi quince años desde que mi madre ya no está. Pero lejos de ser una ley universal, es más bien una proclama que incita a la rebelión.

No es que no fuera una mujer inteligente. Edipos aparte, mi madre ha sido una de las mujeres más brillantes que he conocido. Esto no impidió que haya hecho del machismo uno de los pilares de su existencia. Una mujer que luchó a destajo por sacar su familia adelante, sin un marido a su lado en quien recostarse. Una mujer con una fuerza titánica y un sentido de la dignidad y de la solidaridad inigualable. Una mujer que, sin embargo, no pudo ir más allá de los prejuicios que la relegaban a un rol meramente doméstico, por más que estuvieran a la vista sus capacidades trascendentes de aquella tradición medieval.

A veces se me da por preguntarme qué pensaría mi madre ahora, si viviera. No lo sé. A pesar de su lucidez, no la imagino como una mina flexible que se adaptara fácilmente a las nuevas circunstancias. Si me apuran, me atrevería a asegurar que, hoy por hoy, estaría en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo, se opondría a la legalización del aborto, no aceptaría el desarrollo de la tecnología de las células madres ni la proliferación del alquiler de vientres. Y también estoy seguro de que no tendría una justificación muy clara para adoptar esas posiciones. La tradición tiene esas cosas. Su mundo caótico necesitaba cimientos inamovibles y cualquier temblor amenazaba la estructura misma de la vida. En cambio, la imagino defensora de las mujeres golpeadas y de las víctimas de la trata de personas. ¿Era mi madre distinta a las demás madres? ¿Era menos evolucionada que las demás mujeres y los hombres de su época? ¿Era un dinosaurio si la comparamos con la media de la sociedad actual? No lo creo.

Ciertamente, mi señora madre y la gran mayoría de sus congéneres no han hecho del feminismo su manera de enfrentar el mundo y (al menos no masivamente) tampoco lo hacen en la actualidad. La necesidad de rebelarse y de revelarse no es un norte que guíe el derrotero de tantas y tantas que padecen todavía la cultura que nos legaran los ancestros. Sin embargo, rebelarse en contra de esa tradición que las oprime y revelarse a sí mismas como personas dignas de respeto que ejercen sus derechos, ese fragor por dar a conocer al mundo quiénes son y quienes quieren ser, es una música que comenzó como un tenue murmullo y hoy en día ya se perfila como bella sinfonía que llegará a liberarlas y a liberarnos.

El 8 de marzo es, sin dudas, un día de lucha, un día de denuncia que no solo rememora aquel luctuoso incendio que causara la muerte de 140 mujeres trabajadoras. El “Día Internacional de las Mujeres” (porque también es una falacia eso de que todas las mujeres son iguales) es una fecha para proclamar a los cuatro vientos las opresiones generadas por este sistema patriarcal en el que estamos inmersos y (¿por qué no?) también las propias del sistema económico-social que, en nombre del mercado, no duda en destruir lo más valioso del espíritu humano. En un mundo (o una munda, como gustan decir las feministas) en el que todo y todes somos mercancía, se diluye el espacio propio de las individualidades y, por tanto, los derechos que los individuos pudieran ejercer. “Desmercantilizar nuestras vidas es parte de una opción radical de lucha en una munda donde quepan todos los mundos”, según palabras de mi admirada Liliana Daunes.

Luchar, cade une a su manera, por la libertad, por el imperio de la verdad y la justicia, no puede eludir un cambio de conciencia y de actitud respecto de las mujeres, relegadas por siglos, asesinadas, denigradas, ignoradas.

“El cambio es nuestra opción y se inicia cuando se decide”, palabras textuales de la ratita protagonista de la película de Disney, “Ratatouille”. Palabras que refrendo a pie juntillas. Y es en función de esta máxima que la prédica del feminismo debe transformarse en una prédica universal que nos comprometa a todes. Reivindicar las historias de Lisistrata (que propuso una huelga de piernas cruzadas para terminar la guerra entre Atenas y Esparta), de la teórica marxista Rosa Luxemburgo (golpeada a culatazos hasta morir), de la peruana Flora Tristán (fundadora del feminismo moderno) o la de su compatriota Micaela Bastidas, esposa de Tupac Amaru (leona militante a la que le cortaron la lengua, antes de ser descuartizada), la historia de Juana Azurduy, la de Manuela Saenz y la de Macacha Güemes… otorgar la justa relevancia que estas y tantas mujeres valerosas y valiosas a lo largo de la historia de la humanidad, mujeres como nuestra Alicia Moreau, nuestra Alfonsina Storni, nuestra Eva Duarte, de nuestras Madres y Abuelas de Plaza de Mayo o de ignotas y sacrificadas mujeres como mi madre, es una deuda que la humanidad toda tiene para con ellas y para con nosotres mismes. Porque nada nos enaltece tanto como hacernos cargo de nuestras propias miserias. Lo digo como hombre y como gay que sabe de qué habla cuando dice “discriminación”, tanto en el rol de víctima como en el de victimario. Y si de discriminación se trata, tampoco debemos olvidar a mis queridas Diana Sacayán, Marcela Romero, Lohana Berkins y tantas otras, que saben mejor que nadie defender con el cuerpo su derecho a ser.

El 8 de marzo no es una simple efemérides. O no debería serlo. Igual que el 1° de mayo, o el 17 de mayo, o el 28 de junio o decenas de conmemoraciones que, a fuerza de repetición, van perdiendo su sentido y se convierten en bochornosa burocracia.

Es necesario poner en relieve las libertades ausentes, las miserias acumuladas, las postergaciones vergonzantes. Les feministes tenemos hoy la obligación de denunciar las masacres a las que son sometidas miles de mujeres en el mundo y en nombre de intereses espurios. La trata de personas, la violencia intrafamiliar en todas sus formas y el femicidio no son más que distintas caras de una misma moneda de cambio que incluye también al racismo, a la homo-lesbo-transfobia y otros tantos odios que no hacen otra cosa que denigrar a la raza humana en su conjunto.

Esto ha sido todo por hoy. Desde las ruidosas callecitas de la siempre misteriosa Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Nuestra Señora de los Buenos Aires se despide Víktor Huije, un cronista de su realidad que, para terminar, cita una vez más a la Daunes:

“Basta de violencia, basta de femicidios, aborto legal seguro y gratuito, abolición del sistema prostituyente, no a la heterosexualidad obligatoria, no a la militarización del continente, basta de pobreza, trabajo para todas y todos, no a la publicidad sexista… Recordemos que los derechos de las mujeres también son derechos humanos”.

La sala III de la Cámara de Apelaciones en lo Civil y Comercial de los Tribunales Provinciales de Rosario emitió hoy un fallo de segunda instancia en el que determinó que la jueza del Registro Civil de Distrito Centro de Rosario, Silvia Murillo, “no actuó ilegitimamente” al negar el matrimonio a la pareja de Martín Peretti Scioli y Oscar Marvich, en febrero de 2008.

La funcionaria había rechazado el pedido de los novios argumentando que no existía legislación que la avale a casar a dos personas del mismo sexo. Pero tras la negativa, la pareja presentó —con el respaldo de Vox Asociación Civil y la Federación Argentina LGBT— un recurso de amparo ante la Justicia santafesina para solicitar que se declare la inconstitucionalidad de los artículos del Código Civil que impiden el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El amparo obtuvo la negativa en primera instancia la jueza Graciela Abraham que falló en contra de los demandantes al sostener que la oficial del Registro Civil no actuó fuera de la ley.

Tras la apelación presentada por Marvich y Peretti Scioli en Tribunales, la Sala III volvió a emitir un fallo en contrario afirmando que “no hay arbitrariedad manifiesta ni ilegitimidad de la jueza del Registro Civil” que se negó a casar a la pareja entendiendo que l caso “no representaba la gravedad que amerite declarar la inconstitucionalidad de los artículos del Código Civil”.

La sentencia lleva la firma de la jueza María del Carmen Álvarez, y los jueces Jorge Peyrano y Avelino Rodil, quienes explicaron que “no hay herramientas legales para permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo” y sostienen que “la discusión debe resolverse en el ámbito legislativo y no en el judicial”.

Por su parte, Martín Peretti Scioli y Oscar Marvich afirmaron que aun no habían sido oficialmente notificados como partes por la Justicia y que, de ser cierto,  que “este fallo no nos sorprende. Es una respuesta anacrónica de la Justicia que lo único que hace es seguir legitimando la discriminación hacia un grupo de personas que hoy tenemos restringidos nuestros derechos pero que debemos seguir respondiendo a las mismas obligaciones que el resto de las y los ciudadanos”.

“Aunque la Justicia diga lo contrario, la razón dice que no es justo que nosotros tengamos que cumplir con todas las obligaciones e impuestos y que, sin embargo, un puñado de derechos no estén a nuestro alcance, como el poder compartir una obra social, heredarnos en bienes materiales y de seguridad social, acceder a créditos como matrimonio y demás…” señaló Peretti Scioli.

“No nos desalienta en lo más mínimo, estamos acostumbrados a luchar por nuestros derechos y lo vamos a seguir haciendo ahora apelando ante la Corte Suprema de Justicia provincial y de ser necesario ante la Corte Suprema de Justicia de la Nación” sostuvo Oscar Marvich.

Por su parte, la abogada Valeria Rosso Ponce, que lleva adelante el reclamo, ratificó que las partes —tanto los amparistas como la Fiscalía de Estado— aun no habían sido notificadas del fallo y se sorprendió de que “los medios se enteraran antes que nosotros de la sentencia”, algo que subrayó lisa y llanamente como “escandaloso”.

Tanto Martín como Oscar coincidieron en que “la lucha seguirá ahora en las instancias que siguen en la Justicia como en el Congreso, en donde esperamos que quienes son responsables de llevar adelante una sociedad más justa tengan la valentía para enfrentar los intereses sectarios de la Iglesia y de grupos conservadores que se oponen a leyes progresistas por el sólo hecho de mantener un status quo que ya no tiene ningún sentido en los tiempos que corren”.

Tras los dos recientes matrimonios civiles de parejas del mismo sexo realizados en el país —uno en Ushuaia y otro en la ciudad de Buenos Aires— el Congreso Nacional comenzará a debatir la modificación del Código Civil con el aval de un nutrido grupo de legisladores y con la promesa del apoyo del gobierno nacional.

Por otra parte, dos amparos más están en manos de la Corte Suprema de Justicia y unos 70 más han sido presentados en todo el país, con lo que otros jueces y juezas podrían autorizar casamientos civiles de parejas homosexuales en otras provincias, incluida Santa Fe.

Último momento | “Con o sin el aval de la justicia, se van a casar”

Me gusta

Ya no me gusta

Kylie tiene 17 años y está cursando el 5to. año del colegio secundario de la Escuela Normal de Nogoyá, Entre Ríos. Su caso salió hace pocos días a la luz porque, por ser uno de los mejores promedios del establecimiento educativo, se ganó el puesto de escolta de la bandera y reclamó a las autoridades vestir con ropas femeninas en los actos.

Luego de la polémica que supone una ciudad chica de provincia, la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) adelantó que realizará gestiones para que Kylie, la joven nogoyaense que reveló su deseo de expresar y vivir libremente su expresión de género femenino, pueda ser someterse a una cirugía de reasignación sexual.

De ser positivas estas gestiones la menor deberá contar con la autorización de sus padres para realizarse la intervención quirúrgica, luego de atravesar un estudio psicológico previo.

Esta historia trajo bastante revuelo en su entorno, porque en un principio la institución no quería permitir el cambio en su vestimenta, pero en su primer día de clases finalmente concurrió según su deseo, con la firme idea de defender sus ideales. Luego el Consejo General de Educación (CGE) respetó su decisión.

Con esta acción, la AGBLT pretende llamar la atención de la sociedad sobre los casos todavía reiterados de homofobia en Brasil, que incluyen violencia física, asesinatos y discriminación social.

También reclama del poder ejecutivo la creación de más políticas públicas de salud sexual, con el objetivo de atender a unos 20 millones de brasileñso y brasileñas  que forman parte del colectivo de gays, lesbianas, bisexuales y trans.

Me gusta

Ya no me gusta

La Federación Argentina LGBT presentó hoy los proyectos para la igualdad de derechos y no discriminación hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans. Se trata de un paquete de proyectos de ley que buscan el reconocimiento de los derechos de la diversidad sexual en Argentina, entre ellos:

• Matrimonio para todos y todas. Propone modificar el Código Civil para garantizar el derecho de acceso al matrimonio a las parejas del mismo sexo.  Se trata sólo de cambiar las expresiones de “hombre y mujer” por “cónyuges” o “contrayentes”.
• Ley de Identidad de Género. Las personas trans podrían cambiar sus datos registrales (documentos de identidad, partidas de nacimiento, padrones electorales, etc.) sólo con un trámite administrativo a partir de una declaración de voluntad.
• Ley de Atención Sanitaria para personas trans. Las personas trans podrían acceder a tratamientos y cirugías de reasignación de sexo gratuitamente, en hospitales públicos, sin necesidad de autorizaciones judiciales.
• Modificación a la Ley Antidiscriminatoria. Propone modificar la ley antidiscriminatoria incluyendo la “orientación sexual” y la “identidad y expresión de género” como pretextos discriminatorios. Además, incluye el concepto de “categoría sospechosa” o inversión de la carga de la prueba en los reclamos civiles ante la obstaculización de derechos a personas pertenecientes a los grupos vulnerados por la discriminación, y la presunción del daño moral.
• Ley para Instituir el 17 de Mayo de cada año como el “Día de Lucha contra la Discriminación por Orientación Sexual o Identidad de Género”. El 17 de Mayo de 1990 la Organización Mundial de la Salud suprimió a la “homosexualidad” de la lista de enfermedades mentales. Propone conmemorar ese día como un día de lucha contra la discriminación hacia la población LGBT.

En el marco de la campaña “Los Mismos Derechos con los Mismos Nombres”, la Federación Argentina LGBT acerca nuevamente sus propuestas para que el Congreso sancione las leyes necesarias para la igualdad ante la ley y el reconocimiento de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y trans.

La Federación ya había presentado estas propuestas junto con diputados, diputadas, senadores y senadoras en los años anteriores. La organización decidió presentar propuestas propias para reforzar aquellas elaboradas junto con legisladores y legisladoras en los años anteriores.

“Para seguir construyendo una sociedad más justa para todos y todas, son necesarios algunos cambios legales que hagan de Argentina un país más libre y democrático. Entre ellos, están los cambios que tienen que ver con el respeto a los derechos de la diversidad sexual. Apoyamos los proyectos presentados y aportamos estos otros para ampliar el debate y las propuestas”, expresó María Rachid, Presidenta de la FALGBT. Y continuó: “Estamos convencidos de que el matrimonio para parejas del mismo sexo, la modificación a la ley antidiscriminatoria para que nos incluya y la institución del 17 de Mayo como Día Internacional contra la Discriminación por orientación sexual e identidad de género van a aprobarse muy pronto. Desde la Federación estamos trabajando fuertemente en generar materiales para informar a la población sobre dos leyes que son una prioridad para nosotros y nosotras: la ley de identidad de género y la ley de atención sanitaria para personas trans. Sabemos que falta información sobre estos temas y estamos dispuestos/as a trabajar para informar a la población sobre la necesidad de reconocer la identidad de género de las personas con todo lo que esto implica”.

El Día Internacional de la Mujer tiene sus orígenes en el movimiento internacional de mujeres socialistas de finales del siglo XIX, que “tenía como finalidad exclusivamente promover la lucha por el derecho al voto de la mujer, sin ningún tipo de restricción basada en el nivel de riqueza, propiedad o educación”.

Instaurado definitivamente como Día Internacional de la Mujer, lo que hoy se conmemora cada día 8 de marzo nació también como el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, para conmemorar la lucha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre —o mejor dicho el varón— en la sociedad y en su desarrollo íntegro como persona.

Surgida en plena Revolución Industrial la fecha estuvo relacionada en un principio con el movimiento obrero para luego, incluso, abordar la paz mundial —con el advenimiento de la Primera Guerra Mundial— y la solidaridad internacional entre mujeres.

El aspecto antibélico ya se había visto reflejado en la lucha emprendida en la antigua Grecia por Lisístrata, quien empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra. Luego se vio reflejada en la Revolución Francesa, cuando las parisinas que pedían “libertad, igualdad y fraternidad” marcharon hacia Versalles para exigir también el sufragio femenino. Pero no fue hasta los primeros años del siglo XX cuando se comenzó a proclamar, desde diferentes espacios internacionales de izquierda, la celebración de una jornada de lucha específica para la mujer y sus derechos.

La paz y la igualdad

En el marco de los movimientos en favor de la paz que surgieron en vísperas de la Primera Guerra Mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.

En 1917, como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la contienda, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de “pan y paz”. Cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.

El reclamo de hoy

Hoy, casi un siglo después de conseguido el derecho al voto, los movimientos feministas no sólo continuan su lucha por este primer paso en favor de la igualdad ciudadana de la mujer con respecto al varón en una sociedad machista dominante, sino que han sumado nuevos objetivos.

La violencia contra las mujeres manifestada en infinidad de formas es uno de los principales aspectos que los movimientos feministas se encargan hoy en día de difundir para que mellen en la opinión pública y los organismos estatales que deben asegurar la protección de todos los ciudadanos y ciudadanas.

Todas y cada una

También, la lucha feminista hoy incluye a las mujeres lesbianas y bisexuales, a las mujeres transexuales, las trabajadoras sexuales y en gran medida aboga por un apartamiento de las religiones fundamentalistas (incluída la Católica, sobre todo la Católica) de las políticas públicas, como elemento decisor a la hora de garantizar sus legítimos derechos.

En todo el mundo occidental, las religiones cristianas son las que se oponen al reconocimiento de la igualdad de las mujeres y de las minorías sexuales. Esta postura retrógrada es la que lleva hoy a eternos conflictos sobre el derecho a la libre decisión sobre la interrupción de embarazos —un tema con fuertes argumentos a favor que no conviene tomar a la ligera— o el reconocimiento como mujeres a las transexuales femeninas.

Por eso, también, varios movimientos feministas han tomado recientemente la iniciativa de la apostasía, una renuncia colectiva al Catolicismo para pedir así ser borradas de sus registros de bautizmo y evitar que la Iglesia hable e intervenga en representación de ellas.

La actual lucha también consiste revertir el feminicidio y el sistemático ejercicio de la violencia física y verbal, los secuestros y la trata de blancas. Año tras años miles de mujeres mueren en todo el mundo víctimas de brutales golpizas en el seno de sus hogares o en ámbitos de reclusión impuesta a la fuerza. En estos últimos las que corren con “mejor suerte” son las que conservan la vida pero son forzadas a brindar servicios sexuales contra su voluntad. Todas, absolutamente todas han sido privadas ilegítimamente de su libertad y apartadas de sus familias borrando todo rastro de su existencia.

En países musulmanes el sometimiento es aun peor. Las mujeres son poco menos que objetos que sólo sirven para decorar los hogares fundados en la cultura machista paternalista. Hasta las culturas indígenas latinoamericanas se han viciado con las costumbres post colonizadoras y hoy, en esas sociedades que tradicionalmente rendían respeto a la mujer, se observa un significativo aumento de violencia ejercida contra ellas.

En lucha por la igualdad de la diversidad sexual

También es justo recordar que los movimientos por los derechos de gays, lesbianas, bisexuales y trans (LGBT) han sido siempre apoyados en su lucha por sus pares feministas.

Uno de los ejemplos más cercanos y recientes es el de Cuba, donde el movimiento de mujeres encabezado por Vilma Espín, cuñada de Fidel Castro y madre de Mariela Castro, titular del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), hija del actual presidente.

Este movimiento feminista tomó como suya la causa homosexual y fue en gran medida el autor de muchos de los logros obtenidos en la isla a favor de los derechos de la diversidad sexual y con un gobierno inicialmente adverso a las minorías sexuales, entre ellos las descriminalización de la homosexualidad y el reconocimiento de la identidad de género de las personas transexuales.

Justo es decir también que, en momentos en que estamos esperando que el Congreso Nacional apruebe el mal llamado matrimonio gay, la lucha efectiva por la apertura de esta institución civil para las parejas del mismo sexo (gays o lesbianas) fue iniciada por dos valientes mujeres: Claudia Castro y María Rachid. Ambas militantes feministas y lesbianas que no dudaron en ponerle el cuerpo y la cara a un recurso de amparo —que hoy se multipilca por decenas en todo el país— para que la Justicia deba decidir que todas y todos los ciudadanos y ciudadanas tenemos los mismos derechos a formar una familia con el consiguiente reconocimiento del Estado.

La iniciativa de María y Claudia se traducen al día de hoy en dos parejas gays ya casadas —y con todo el alcance legal que ello supone— y en el debate, tanto en la Corte Suprema como en el Congreso de modificar la legislación para que el matrimonio civil deje de ser un derecho sólo para las parejas heterosexuales.

¿Celebración, conmemoración o lucha permanente?

De cara a todos estos argumentos es bueno detenerse a pensar si el 8 de marzo es, entonces, un día para la celebración o para reflexión. Todo parece indicar lo segundo.

Aunque no habría nada de malo en felicitarlas por la valentía que a lo largo de mucho tiempo han sabido tener, lo realmente importante de parte de todos aquellos que no somos mujeres es expresar que estamos con ellas en su lucha, que nos sumamos a su causa como ellas lo han hecho con las nuestras y que, fundamentalmente, nos comprometamos —cada uno desde su lugar— a construir y hacer realidad un mundo más digno, más igualitario y más justo para todos y todas.

Me gusta

Ya no me gusta

A primera mano o mejor a primera vista, la lectura evidencia que las mujeres lesbianas y las mujeres bisexuales de ILGALAC Asociación Internacional de Lesbianas y Gays de Latinoamérica y El Caribe publican su manifiesto con motivo del 08 de Marzo 2010, documento con el que estoy plenamente de acuerdo (y que transcribo a continuación), pero con lo que en absoluto estoy en acuerdo es que el manifiesto olvide las personas intersexuales que se identifican a sí mismas como mujeres y que, por la forma en que se escribe, a las mujeres transexuales y a las personas que han transitado a la feminidad sólo las nombre hasta la mitad de su contenido. No puede olvidarse que ¡Mujeres son todas!, y que es evidente que “¡Lo que no se nombra, no existe!”.

Intersexfobia puede ser, aun cuando prefiero pensar que es un olvido y no la negación a la existencia de un grupo cuya visibilidad no sólo depende de ellas mismas, sino de la incapacidad de otros y otras para verlas. Todas son mujeres también las transmujeres, las neomujeres y las mujeres intersexuales ¡Adelante la transformación cultural, social y política de las minorías sexuales¡

08 de Marzo 2010 ¡DERECHOS HUMANOS; DERECHOS DE HUMANAS!

La Asociación Internacional de Lesbianas, Trans, Gays, Bisexuales, Intersex- ILGALAC conmemora los 100 años del 08 de marzo- Día Internacional de la Mujer con la convicción de que la transformación cultural depende de nuestra lucha y de todas las luchas.

¡Mujeres somos todas; trabajadoras también! Por esto, nosotras lesbianas, bisexuales luchamos por los derechos de las mujeres y por la construcción de nuestros propios derechos vaciados de las cadenas impuestas por la hegemonía de la masculinidad. ¡Lo que no se ve no existe y lo que no existe no tiene derechos!, así es que hoy 08 de marzo nuevamente alzamos nuestra voz y exigimos el derecho a tener derechos, pues:

Directa e indirectamente nuestras prácticas sexuales son penalizadas en a lo menos 17 países de LAC.

Se nos niega el derecho a formar una familia y nos arrebatan a nuestr*s hij*s, aunque est*s, deseen permanecer junto a nosotras.

Ocultamos nuestra identidad por la violencia que genera en l*s otr*s, favoreciendo que no existamos en la mayoría de los informes que denuncian la violencia a la mujeres.

Nuestros crímenes son reducidos a la categoría de “crímenes pasionales”, lo que oculta y preserva las conductas de odio lesbobifóbico que nos afectan.

Nos violan para corregir nuestra orientación sexual, lo que es justificado por discursos, entre otros, que nos construyen como anormales y enfermas.

Nos segregan, maltratan, nos impiden ascender y se nos despide de nuestros trabajos.

No somos incluidas en la mayoría de las angostas agendas sobre salud sexual. Esto explica nuestra doble incidencia al cáncer de mamas y al herpes vaginal, entre otras dificultades que afectan nuestra salud física y mental.

Somos expulsadas de centros educativos. Siendo parte de éstos somos permanentemente objeto de bullying lesbofóbico.

Lo indicado afecta también a personas trans femeninas las que en un 70% – en la mayoría de los países de LAC- no ha culminado sus estudios secundarios. Esto las deriva a ejercer el comercio sexual y aporta a incrementar su vulnerabilidad al VIH. ¡Las personas trans son asesinadas y los culpables no son juzgados!

Excluir a lesbianas, bisexuales, trans de los aún escasos avances que se registran en el marco de la violencia que afecta a las mujeres, vulnera la legislación internacional sobre derechos humanos relegándolas a posiciones de inferioridad social inaceptables. Por eso a los Estados y los gobiernos que los representan les exigimos:

Cumplir con las exigencias históricas del movimiento feminista y de mujeres.

Aplicar los Principios de Yogyakarta que orienta la concreción de los derechos humanos en cuestiones de orientación sexual e identidad de género.

Concretar el ideario democrático a través de la participación activa de los grupos de mujeres, lesbianas, bisexuales y trans en el diseño de leyes y políticas públicas.

Igualar las oportunidades entre hombres y mujeres y también entre est*s y lesbianas, bisexuales, trans, gays, intersex.

Diseñar políticas públicas que resguarden y concreten los derechos económicos, sociales y culturales para lesbianas, bisexuales y trans, enfatizando la solución de aquellas problemáticas que afectan significativamente su desarrollo integral.

Promulgar leyes antidiscriminatorias enunciando con claridad las exigencias políticas del movimiento de mujeres y feministas lesbianas, bisexuales y trans.

Con fuerza y valentía lesbianas, bisexuales y trans

enfrentamos especialmente a las dictaduras morales que pretenden gobernar nuestros cuerpos y a los gobiernos conservadores que obstaculizan el desarrollo e implementación de un enfoque de derechos humanos que profundice en el logro de aquellos que son sexuales y reproductivos. Allí en medio del terrorismo neoliberal – exacerbado por un modelo poscapitalista- ILGALAC alza su voz junto a las mujeres del mundo para recordar que los derechos humanos… ¡SON DE TODAS LAS HUMANAS!

Asociación Internacional de Lesbianas, Trans, Gays, Bisexuales, Intersex de América Latina y El Caribe

ILGALAC

08 de marzo 2010

Esta es una opinión particular como militante homosexual consiente de la invisibilidad de las mujeres transitadas.

Las mujeres lesbianas y las mujeres bisexuales de ILGALAC Asociación Internacional de Lesbianas y Gays de Latinoamérica y El Caribe publican su manifiesto con motivo del 08 de Marzo 2010, documento con el que estoy plenamente de acuerdo (y que transcribo a continuación), pero con lo que en absoluto estoy en acuerdo es que el manifiesto olvide las personas intersexuales que se identifican a sí mismas como mujeres y que a las mujeres transexuales y a las personas que han transitado a la feminidad sólo las nombre hasta la mitad de su contenido. No puede olvidarse que ¡Mujeres son todas!, y que es evidente que “¡Lo que no se nombra, no existe!”.

Intersexfobia puede ser, aun cuando prefiero pensar que es un olvido y no la negación a la existencia de un grupo cuya visibilidad no sólo depende de ellas mismas, sino de la incapacidad de otros y otras para verlas.

Todas son mujeres también las transmujeres, las neomujeres y las mujeres intersexuales ¡Adelante la transformación cultural, social y política de las minorías sexuales¡

08 de Marzo 2010 ¡DERECHOS HUMANOS; DERECHOS DE HUMANAS!

La Asociación Internacional de Lesbianas, Trans, Gays, Bisexuales, Intersex- ILGALAC conmemora los 100 años del 08 de marzo- Día Internacional de la Mujer con la convicción de que la transformación cultural depende de nuestra lucha y de todas las luchas.

¡Mujeres somos todas; trabajadoras también! Por esto, nosotras lesbianas, bisexuales luchamos por los derechos de las mujeres y por la construcción de nuestros propios derechos vaciados de las cadenas impuestas por la hegemonía de la masculinidad. ¡Lo que no se ve no existe y lo que no existe no tiene derechos!, así es que hoy 08 de marzo nuevamente alzamos nuestra voz y exigimos el derecho a tener derechos, pues:

Directa e indirectamente nuestras prácticas sexuales son penalizadas en a lo menos 17 países de LAC.

Se nos niega el derecho a formar una familia y nos arrebatan a nuestr*s hij*s, aunque est*s, deseen permanecer junto a nosotras.

Ocultamos nuestra identidad por la violencia que genera en l*s otr*s, favoreciendo que no existamos en la mayoría de los informes que denuncian la violencia a la mujeres.

Nuestros crímenes son reducidos a la categoría de “crímenes pasionales”, lo que oculta y preserva las conductas de odio lesbobifóbico que nos afectan.

Nos violan para corregir nuestra orientación sexual, lo que es justificado por discursos, entre otros, que nos construyen como anormales y enfermas

Nos segregan, maltratan, nos impiden ascender y se nos despide de nuestros trabajos.

No somos incluidas en la mayoría de las angostas agendas sobre salud sexual. Esto explica nuestra doble incidencia al cáncer de mamas y al herpes vaginal, entre otras dificultades que afectan nuestra salud física y mental.

Somos expulsadas de centros educativos. Siendo parte de éstos somos permanentemente objeto de bullying lesbofóbico.

Lo indicado afecta también a personas trans femeninas las que en un 70% – en la mayoría de los países de LAC- no ha culminado sus estudios secundarios. Esto las deriva a ejercer el comercio sexual y aporta a incrementar su vulnerabilidad al VIH. ¡Las personas trans son asesinadas y los culpables no son juzgados!

Excluir a lesbianas, bisexuales, trans de los aún escasos avances que se registran en el marco de la violencia que afecta a las mujeres, vulnera la legislación internacional sobre derechos humanos relegándolas a posiciones de inferioridad social inaceptables. Por eso a los Estados y los gobiernos que los representan les exigimos:

Cumplir con las exigencias históricas del movimiento feminista y de mujeres.

Aplicar los Principios de Yogyakarta que orienta la concreción de los derechos humanos en cuestiones de orientación sexual e identidad de género.

Concretar el ideario democrático a través de la participación activa de los grupos de mujeres, lesbianas, bisexuales y trans en el diseño de leyes y políticas públicas.

Igualar las oportunidades entre hombres y mujeres y también entre est*s y lesbianas, bisexuales, trans, gays, intersex.

Diseñar políticas públicas que resguarden y concreten los derechos económicos, sociales y culturales para lesbianas, bisexuales y trans, enfatizando la solución de aquellas problemáticas que afectan significativamente su desarrollo integral.

Promulgar leyes antidiscriminatorias enunciando con claridad las exigencias políticas del movimiento de mujeres y feministas lesbianas, bisexuales y trans.

Con fuerza y valentía lesbianas, bisexuales y trans enfrentamos especialmente a las dictaduras morales que pretenden gobernar nuestros cuerpos y a los gobiernos conservadores que obstaculizan el desarrollo e implementación de un enfoque de derechos humanos que profundice en el logro de aquellos que son sexuales y reproductivos. Allí en medio del terrorismo neoliberal – exacerbado por un modelo poscapitalista- ILGALAC alza su voz junto a las mujeres del mundo para recordar que los derechos humanos… ¡SON DE TODAS LAS HUMANAS!

Asociación Internacional de Lesbianas, Trans, Gays, Bisexuales, Intersex de América Latina y El Caribe

ILGALAC

08 de marzo 2010

Esta es una opinión que no compromete a AG Magazine, es simplemente mi opinión particular como militante homosexual consciente de la invisibilidad de las mujeres transitadas. Las mujeres lesbianas y las mujeres bisexuales de ILGALAC Asociación Internacional de Lesbianas y Gays de Latinoamérica y El Caribe publican su manifiesto con motivo del 08 de Marzo 2010, documento con el que estoy plenamente de acuerdo, pero con lo que en absoluto estoy en acuerdo es en que el manifiesto olvide a las mujeres transexuales, a las personas que han transitado a la feminidad y las personas intersexuales que se identifican a sí mismas como mujeres. No puede olvidarse que ¡Mujeres son todas; trabajadoras también!, porque es evidente que “¡Lo que no se nombra, no existe!”.

Intersexfobia y transfobia puede ser, aun cuando prefiero pensar que es un olvido y no la negación a la existencia de un grupo cuya visibilidad no sólo depende de ellas mismas, sino de la incapacidad de otros y otras para verlas. Todas son mujeres también las transmujeres y neomujeres ¡Adelante la transformación cultural, social y política de las minorías sexuales!

Manuel Velandia, Activista Marica Latinoamericano

08 de Marzo 2010 ¡DERECHOS HUMANOS; DERECHOS DE HUMANAS!

La Asociación Internacional de Lesbianas, Trans, Gays, Bisexuales, Intersex- ILGALAC conmemora los 100 años del 08 de marzo- Día Internacional de la Mujer con la convicción de que la transformación cultural depende de nuestra lucha y de todas las luchas.

¡Mujeres somos todas; trabajadoras también! Por esto, nosotras lesbianas, bisexuales luchamos por los derechos de las mujeres y por la construcción de nuestros propios derechos vaciados de las cadenas impuestas por la hegemonía de la masculinidad. ¡Lo que no se ve no existe y lo que no existe no tiene derechos!, así es que hoy 08 de marzo nuevamente alzamos nuestra voz y exigimos el derecho a tener derechos, pues:

Directa e indirectamente nuestras prácticas sexuales son penalizadas en a lo menos 17 países de LAC.

Se nos niega el derecho a formar una familia y nos arrebatan a nuestr*s hij*s, aunque est*s, deseen permanecer junto a nosotras.

Ocultamos nuestra identidad por la violencia que genera en l*s otr*s, favoreciendo que no existamos en la mayoría de los informes que denuncian la violencia a la mujeres.

Nuestros crímenes son reducidos a la categoría de “crímenes pasionales”, lo que oculta y preserva las conductas de odio lesbobifóbico que nos afectan.

Nos violan para corregir nuestra orientación sexual, lo que es justificado por discursos, entre otros, que nos construyen como anormales y enfermas.

Nos segregan, maltratan, nos impiden ascender y se nos despide de nuestros trabajos.

No somos incluidas en la mayoría de las angostas agendas sobre salud sexual. Esto explica nuestra doble incidencia al cáncer de mamas y al herpes vaginal, entre otras dificultades que afectan nuestra salud física y mental.

Somos expulsadas de centros educativos. Siendo parte de éstos somos permanentemente objeto de bullying lesbofóbico.

Lo indicado afecta también a personas trans femeninas las que en un 70% – en la mayoría de los países de LAC- no ha culminado sus estudios secundarios. Esto las deriva a ejercer el comercio sexual y aporta a incrementar su vulnerabilidad al VIH. ¡Las personas trans son asesinadas y los culpables no son juzgados!

Excluir a lesbianas, bisexuales, trans de los aún escasos avances que se registran en el marco de la violencia que afecta a las mujeres, vulnera la legislación internacional sobre derechos humanos relegándolas a posiciones de inferioridad social inaceptables. Por eso a los Estados y los gobiernos que los representan les exigimos:

Cumplir con las exigencias históricas del movimiento feminista y de mujeres.

Aplicar los Principios de Yogyakarta que orienta la concreción de los derechos humanos en cuestiones de orientación sexual e identidad de género.

Concretar el ideario democrático a través de la participación activa de los grupos de mujeres, lesbianas, bisexuales y trans en el diseño de leyes y políticas públicas.

Igualar las oportunidades entre hombres y mujeres y también entre est*s y lesbianas, bisexuales, trans, gays, intersex.

Diseñar políticas públicas que resguarden y concreten los derechos económicos, sociales y culturales para lesbianas, bisexuales y trans, enfatizando la solución de aquellas problemáticas que afectan significativamente su desarrollo integral.

Promulgar leyes antidiscriminatorias enunciando con claridad las exigencias políticas del movimiento de mujeres y feministas lesbianas, bisexuales y trans.

Con fuerza y valentía lesbianas, bisexuales y trans enfrentamos especialmente a las dictaduras morales que pretenden gobernar nuestros cuerpos y a los gobiernos conservadores que obstaculizan el desarrollo e implementación de un enfoque de derechos humanos que profundice en el logro de aquellos que son sexuales y reproductivos. Allí en medio del terrorismo neoliberal – exacerbado por un modelo poscapitalista- ILGALAC alza su voz junto a las mujeres del mundo para recordar que los derechos humanos… ¡SON DE TODAS LAS HUMANAS!

Asociación Internacional de Lesbianas, Trans, Gays, Bisexuales, Intersex de América Latina y El Caribe

ILGALAC

08 de marzo 2010

La fiesta, patrocinada entre otros por la Municipalidad de Mendoza y la Secretaría de Turismo contará entre sus principales atracciones con la banda tributo a Queen Dios Salve a la Reina y el Dj (ex Soda Stereo) Zeta Bosio.

El sábado 13 de marzo, a partir de las 23, en el Auditorio Ángel Bustelo, se votarán Reina y Rey de la Vendimia Gay, donde cada uno recibirá un premio de mil dólares.

Conocé a las y los candidatos…

El Movimiento de la Diversidad Sexual precisó que las lesbianas y mujeres transexuales han visto afectados sus derechos a la vida, a la integridad física y psíquica ,a la educación, al trabajo, a la expresión de afecto y a la conformación de familia, a la vida privada y a la igualdad ante la ley.

“Muchos de estos casos no han alcanzando justicia, pues en gran parte del Poder Judicial persiste una gran indiferencia o derechamente homofobia y transfobia, a un punto que algunas de las personas afectadas han debido recurrir a instancias internacionales”, precisó la activista del Movilh Sofía Velásquez.

Así, por ejemplo, ocurrió con la jueza Karen Atala y la profesora Sandra Pavez, quienes denunciaron al Estado de Chile ante la Comisión Interamericana de Chile, luego de que fallos de la Corte Suprema negaran a la primera la tuición de sus tres hijas y a la segunda ejercer clases en el país, sólo por ser lesbianas.

“Una de las vulnerabilidades más grave sigue además afectando a la población transexual, pues ellas padecen en lo cotidiano a los atropellos, situación potenciada por una gran ignorancia sobre la identidad de género. Una ignorancia que impide comprender que las transexuales se sienten y son efectivamente mujeres”, añadió la activista del Movilh, Karin Avaria.

El Movimiento de lesbianas, gays, bisexuales, y transexuales recordó que el año pasado el Servicio Nacional de la Mujer (Sernam) dio un gran paso “pues por primera vez en su historia incluyó a la realidad de lesbianas en un discurso oficial. Esperamos ahora que este positivo cambio sea valorado por el futuro gobierno de Sebastián Piñera, avanzándose más allá en políticas públicas antidiscriminatorias”.

“Una de las importantes tareas donde el Sernam ha jugado un importante rol, ha sido su clara preocupación y aporte para que el Congreso Nacional apruebe el Proyecto de Ley que Establece Medidas contra la Discriminación. Será de gran aporte para un respeto integral a los derechos humanos que la ministra del Sernam que asumirá el próximo jueves,

Carolina Schmidt, siga por este camino”, añadió el Movilh.

El organismo llamó, en ese sentido, “a no olvidar en este día a uno de los sectores de la población femenina que más sufre la discriminación y los atropellos, las lesbianas y mujeres transexuales que históricamente han sido las menos consideradas por las políticas públicas”.

El Movilh anunció, por último, que “hoy adherimos y/o participamos de los diversas actividades por el Día Internacional de la Mujer, pues queremos decir que las lesbianas y transexuales existimos”.

Me gusta

Ya no me gusta

Las siguientes son sus demandas:

1. Que el Comité Olímpico Internacional (COI) abandone su exigencia de que las mujeres atletas con variaciones intersexuales tengan sus variaciones diagnosticadas y tratadas.
2. Que el COI permita a las atletas antes mencionadas, conocidas como mujeres intersexuales, competir como mujeres, sin tener que someterse a diagnóstico o “tratamiento” alguno.
3. Que el COI, los medios de comunicación, y los médicos se refieran a las mujeres con variaciones intersexuales como “mujeres intersexuales” y no como “mujeres con trastornos del desarrollo sexual” (disorders of sex development).

Las personas con una anatomía sexual interna y/o externa atípica han sido común e históricamente conocidas como “mujeres u hombres intersexuales”. La OII es la mayor organización de intersexuales en el mundo, con más de tres mil miembros en todos los continentes excepto en la Antártida, y todos nuestros miembros rechazan el término “trastornos del desarrollo sexual” que el COI utiliza para describirnos. Este término patologiza nuestras diferencias, como no lo ha hecho ninguna otra etiqueta que se nos haya adscrito históricamente, y nos fue impuesto en el 2006 por un grupo constituido principalmente por médicos, sin tener en cuenta nuestros puntos de vista.

La pregunta que ha surgido es si las mujeres atletas intersexuales son realmente mujeres, y nuestra respuesta es sí, lo son. Como todos hemos visto, existe un rango de masculinidad y feminidad tanto en hombres como en mujeres, incluso entre quienes no tienen variaciones intersexuales, y en el sistema jurídico de hoy en día o se es hombre o se es mujer. Así que, les adultes intersexuales que no son jurídicamente varones son jurídicamente mujeres, y por lo tanto deben tener los mismos derechos y privilegios que cualquier otra mujer. Tienen el derecho a competir en eventos deportivos como mujeres sin tener que pasar por “tratamientos” médicos innecesarios para ser “certificadas” como mujeres.

El COI afirma que “la salud de las atletas se pondría en peligro si sus trastornos no fuesen diagnosticados y tratados” [1], no obstante sólo un porcentaje muy pequeño de mujeres con variaciones intersexuales tiene problemas de salud relacionados con sus variaciones. Algunas tienen “el síndrome de pérdida salina”, y algunas tienen testículos internos que pueden tener riesgo de convertirse en cancerosos. Ambos riesgos pueden ser detectados y tratados en caso de ser necesario[2].

No obstante, el COI establece, “sólo aquellas que acepten ser tratadas serán autorizadas a participar. Las que no (…) se les denegará el permiso”[3]. De esta forma, la salud no es la motivación real para el “diagnóstico” y el “tratamiento”. Si lo fuera, el COI exigiría que todas las atletas fueran ” tratadas “, ya que todas las mujeres con ovarios están en riesgo de padecer cáncer de ovario.

El COI establece falsamente el marco de referencia de su demanda como un problema de salud a fin de ocultar el hecho de que están señalando con el dedo acusador a las mujeres que consideran excesivamente masculinas y las están obligando a “corregir”, véase, “feminizar” sus “rasgos masculinos” para poder competir. Creemos que esto es increíblemente discriminatorio.

La cuestión que plantean las mujeres atletas intersexuales es de “justicia”. Sin embargo, como muchos han señalado, las ventajas físicas injustas son endémicas a los deportes. Los hombres con bajos niveles de testosterona han estado, por su baja musculatura, fuera del alcance de las medallas desde los comienzos del deporte y ello no les ha hecho denunciar a sus rivales para que fuesen expulsados de la competición. La única solución justa es que el COI celebre, no regule, el talento físico “masculino” de las mujeres, tal como lo hace con los hombres.

Para firmar su apoyo haga click en el siguiente link: http://www.intersexualite.org/IOC-peticion.html

Referencias:

[1] http://www.nytimes.com/2010/01/21/sports/olympics/21ioc.html
[2] http://oiiaustralia.com/media/articles/notes-intersex-journalists/
“Health Risks”
[3] http://www.nytimes.com/2010/01/21/sports/olympics/21ioc.html

Me gusta

Ya no me gusta

VOX Asociación Civil, organización sin fines de lucro que trabaja por los derechos de lesbianas, gays, trans y bisexuales, saluda a todas las mujeres en su día.

VOX Asociación Civil recuerda también que las mujeres trans (travestis, transexuales, transgéneros) son también mujeres y viven sin la más mínima protección legal y a mer-ced de la violencia, que va desde el chiste fácil, pasando por el insulto y los golpes, hasta la muerte.

Recordamos en este día a todas las mujeres que lucharon y luchan día a día por la igualdad total, el respeto y la defensa de sus derechos; incluso por el más elemental de ellos, que es el derecho a la vida.

Alzamos nuestra voz contra el machismo, la violencia de género, la trata de personas y los femicidios, así como cualquier otra forma de violencia.

Luchemos, no sólo hoy sino todos los días, por un país y un mundo que incluya a las mujeres, a todas las mujeres, en igualdad de condiciones.

Me gusta

Ya no me gusta

Un par de alternativas a Facebook han surgido últimamente, aunque sólo en inglés. Eso hasta ahora, porque en España acaban de lanzar GayBook.es, o la primera red social gratuita para gays en español.

Destinada a un público de más de 18 años, ofrece todas las opciones de una red social (perfil detallado, pertenencia a grupos, juegos, encuestas, publicación de artículos…) y, además la posibilidad de subir imágenes en las que se muestra toda la carne del asador.

La ilustración de portada ha sido elaborada por el ícono del arte gay Ismael Álvarez, algo que no sólo engalana sino que anima a unirse y hasta apuntarle un “me gusta”.

Asimismo, permite conectar tu perfil a los que tengas en Facebook, Twitter, Gmail y Hotmail. Y si bien se trata de una red nacida en España, desde Argentina y Latinoamérica no tardarán en llegar adeptos atraídos por la facilidad del lenguaje.

En sus primeros tres meses de vida ya cuenta con más de 5.000 gays locos por relacionarse. Y claro, aquí llegará el debate de siempre. Que si no es necesario una red social sólo para gays, que si esto es excluirse, etcétera…

Así que, ¿qué te parece? ¿Considerás útil una red social de este tipo?

Me gusta

Ya no me gusta

Las mujeres transexuales, bisexuales y lesbianas integrantes de la FELGTB han elegido el Día Internacional de las Mujeres, 8 de marzo, para reivindicar sus derechos y exigir el fin de la discriminación por orientación sexual o identidad de género, que se une al machismo imperante en nuestra sociedad. Ellas exigen apoyos en visibilidad para normalizar su realidad: un instrumento clave para alcanzar la plena igualdad.

Este 2010, Año para TRANS-formar para la FELGTB que se centra en las reivindicaciones de las personas trans, ponen el acento en las mujeres transexuales en busca de la solidaridad y el compromiso de las instituciones públicas y privadas, también de los medios de comunicación, para luchar contra la transfobia y también contra la homofobia y la bifobia.

Las mujeres transexuales representan, según la Unión Europea, uno de los colectivos con mayor riesgo de exclusión social y pobreza. La discriminación a la que se enfrentan en su día a día está multiplicada por su doble condición de mujeres y de personas trans, lo que lleva a tasas de hasta el 70% de desempleo y en el caso de estar empleadas, están condenadas al trabajo en precario.

Es por ello que desde la FELGTB se reclama la atención a los siguientes puntos:

• La educación es una herramienta clave para luchar contra el sexismo y el machismo, fuentes de las que beben la transfobia, la homofobia y la bifobia. Por ello reclamamos el fomento de una educación libre de prejuicios y que trabaje la diversidad afectivo-sexual, lo que sirve para aumentar la comprensión y respeto, garantizando la igualdad de condiciones sin marginación, tanto del alumnado como del personal docente.
• En el ámbito laboral proponemos que se garantice el acceso al empleo de estas personas en igualdad de oportunidades y que se sensibilice a sindicatos y empresarios para evitar discriminaciones.
• Que se implementen políticas de integración social y laboral para las mujeres transexuales.
• Que las mujeres transexuales que aún no han registrado su cambio de nombre y de sexo sean tratadas como el resto de las mujeres a la hora de acceder a los recursos públicos, como pueden ser aquellos destinados a víctimas de violencia de género o a las mujeres que se encuentran en situación de privación de libertad, etc.
• Demandamos que las personas inmigrantes puedan optar a la rectificación del nombre y sexo en sus documentos provisionales de identificación en España.
• Que la discriminación por identidad de género sea agravante de delito, como lo es la que hace referencia al sexo o la orientación sexual de la víctima.
• Que desde los medios de comunicación se de un trato respetuoso y objetivo de la transexualidad sin fomentar los estereotipos que contribuyen a la estigmatización del colectivo.
• Un sistema sanitario acorde con las necesidades específicas de mujeres transexuales, lesbianas y bisexuales. Reclamamos también que todas mujeres transexuales reciban los mismos recursos ofrecidos por las distintas unidades de referencia con independencia de la comunidad autónoma en la que residan.
• Una identidad de género femenina libre de todo concepto estereotipado. Manifestamos una concepción más amplia de la transexualidad no ceñida a los criterios psiquiátricos que constriñen y etiquetan las diversas vivencias y que deciden sobre qué es ser mujer. De la misma manera instamos a no confundir los conceptos de identidad con los de orientación: una mujer transexual puede ser heterosexual, lesbiana o bisexual.

Me gusta

Ya no me gusta

El actual obispo de Ratisbona, monseñor Ludwig Mueller, ha difundido en la Red una “carta a los padres” en la que se informa de los abusos. Georg Ratzinger ha asegurado hoy en declaraciones a una radio de Baviera “no tener conocimiento” de casos de pederastia.

Las revelaciones llegan después de que la Conferencia Episcopal alemana encargara el obispo Stephan Ackermann abrir una investigación sistemática en la Iglesia y en las escuelas religiosas para aclarar lo sucedido en una política de tolerancia cero con los abusos sexuales.

Los abusos en el Coro de Ratisbona, un conjunto de fama mundial, tuvieron lugar durante 15 años, desde 1958 hasta 1973, según fuentes eclesiásticas. Georg Ratzinger fue director del coro entre 1964 y 1993. Según monseñor Mueller, cuatro educadores estarían de momento involucrados. Entre ellos, el entonces director del internado que alojaba a los jóvenes coristas, que confesó los hechos y fue condenado. Murió en 1984. Sin embargo, el arzobispado de Ratisbona promete ahora aclarar todos los casos.

La ola de denuncias sobre acoso sexual sufrido por escolares, estudiantes y seminaristas en diversos centros educativos dependientes de la Iglesia católica alemana se inició a finales de enero cuando el director de un colegio jesuita de Berlín informó a los ex alumnos de casos de pederastia acontecidos entre los años 60 y 80. Desde entonces, día a día se conocen nuevos.

Benedicto XVI ha confirmado que la semana que viene recibirá en el Vaticano al presidente de la Conferencia Episcopal alemana, el obispo Robert Zollitsch, para abordar el escándalo, entre otras cuestiones. Tras las nuevas revelaciones de hoy, la cita adquiere un nuevo significado.

El caso alemán se suma al irlandés, con miles de abusos a menores cometidos durante años por curas católicos. El escándalo en Irlanda surgió tras conocerse el Informe Ryan, que desveló que miles de menores fueron objeto de abusos sexuales y torturas físicas y psíquicas en instituciones estatales irlandesas regentadas por religiosos católicos durante casi 70 años. Otra investigación, el Informe Murphy , sacó a la luz que durante los últimos 30 años por lo menos 400 niños fueron víctimas de abusos cometidos por 46 sacerdotes de la archidiócesis de Dublín.

Me gusta

Ya no me gusta