Hasta aquí ninguna novedad. Según la bloguera “Quería algo más, conocía varios blogs de carácter lésbico pero ninguno cumplía los requisitos que yo buscaba. Pensé que al igual que yo, habría muchas chicas que no encontrasen el blog que querían. Uno divertido, ameno, que actualizase con bastante frecuencia, en el que la gente pudiese tener un espacio para expresarse, y con noticias de actualidad. La mayoría de los blogs de carácter homosexual son para hombres y si son para mujeres se limitan a comentar películas y/o series”.

Afirma que quiere acercar la actualidad lésbica a todo el mundo, siempre con una gran dosis de humor. Que las chicas tienen que saber la actualidad del momento en el que viven y tener la oportunidad de estar a la última en todos y cada uno de los temas que les incumben. Uno de esos temas es la cantante Shakira y su vídeoclip Loba, al respecto dice:

Anoche fue una noche de esas de tele + sofá + risas y no se sabe cómo al final acabamos criticando a Shakira y su canción de Loba. En general todo su último disco… pero eso no es lo importante de esto. Lo importante es que mientras que todas discutían sobre si Shakira había defraudado con su último disco o al contrario era una diosa de la música que innovaba pero a la vez crecía como cantante, el Youtube nos deleitaba con sus dos últimos videoclips. Y mi mente perversa sólo fue capaz de captar a esas horas de la noche los siguientes datos:

Una loba en el armario (una guarrilla lesbiana y reprimida)

Tiene ganas de salir (quiere salir del armario y ser visible)

Deja que se coma el barrio (deja que se libere comiéndose a todas las bollos)

Antes de irte a dormir (en una noche de fiesta)

Continúa: para más Inri, el single de la cantante “Lo hecho está hecho”, no hace más que intentar despistarnos con esa letra pero en realidad, una imagen vale más que mil palabras y podemos ver a Shakira peleándose con un nota por echarlo de la cama mientras su séquito de bolleras sauneras la esperan a que termine para acompañarla a la cama. Yo lo veo claro, ella tiene un lío con las de la sauna pero se arrepiente de haberse ido con el chino ese (todas podemos cometer un error) y ahora intenta echarlo de la cama. Entiende sus errores, “lo hecho está hecho, pero tío, vete de aquí que me van a trincar”.

Intenté entrevistarla, no dijo mucho… me informó que lo suyo es “solo humor”; pero no para todos es claro que sólo es eso. La distribución del post “Shakira quiere decirnos algo” ha crecido como espuma en cerveza mal servida y está siendo difundido en diferentes listas de correo por lesbianas ingenuas que no logran ver la creatividad de la bloguer, sino la “lesbianidad” de Shakira.

Esa lectura ingenua de los temas de Shakira, es muy similar a la que hacen los cristianos en algunos textos bíblicos. Dice el libro segundo de Samuel en la Biblia: “Cómo sufro por ti Jonatán, dijo David, tu amor fue para mí más delicioso que el amor de las mujeres”. (2 Sam.1.26). Si cualquier hombre le suelta semejante frase a otro hombre, quien la lea o la oiga no dudaría de la orientación homosexual de quien la pronuncia, pero David, la dijo a la sociedad israelita del siglo XI antes de Cristo. Se atrevió incluso a dejar constancia de ello en un cántico fúnebre (2 Sam 1. 17-18). Pero no hay tal, es el Rey de Israel que ha perdido al comandante de sus ejércitos, sin embargo hay organizaciones que basadas en este “homafecto” se llaman “David & Jonatán.

Me pregunto si esas ingenuas o aquellos cristianos en su afán de afirmar su identidad lésbica o negar los derechos de los homosexuales, no logran darse cuenta que entran en un juego que los aleja de sí mismos/as, cuando ahí está el eje de sus propias fobias.

Un nuevo espacio para personas vulneradas en sus derechos por prácticas discriminatorias se lanzó este miércoles en Buenos Aires con la finalidad de lograr una mejor inclusión social a partir de hechos que van desde la reivindicación simbólica hasta avances en la legislación y la institucionalidad.

“Hoy se abrirá la agenda pendiente en materia de igualdad social para los grupos vulnerados por prácticas discriminatorias en el país “, dijo María Rachid, presidenta de la Federación de Lesbianas, Gys, Transexuales y Bisexuales (FALGTB) e impulsora del espacio.

Afrodescendientes, indígenas, personas viviendo con VIH, grupos religiosos, jóvenes, pobres, migrantes, refugiados, representantes de la diversidad sexual, mujeres, veteranos no reconocidos de la guerra de Malvinas, discapacitados, usuarios de drogas, ex detenidos, entre otros, forman parte de la mesa que arrancará hoy a las 18, en el teatro ND Ateneo.

Para Rachid, la mesa es consecuencia de una experiencia muy importante: la aprobación en Argentina del Matrimonio Igualitario. ”A partir de esta experiencia vimos la importancia de articular con todos los sectores a los que se les ha negado el ejercicio de los derechos, gozar de la igualdad”, sostuvo la dirigente.

Rachid anticipó que una de las primeras medidas apuntará a cambiar el 12 de octubre, Día de la Raza, cuyo significado “nace de un pensamiento racista”, por una fecha que reivindique “el respeto por la diversidad”.

El espacio, según Rachid, trabajará convocando además a otros sectores como el periodismo y referentes de la cultura, “sobre la legislación y las políticas públicas en busca de la igualdad y la inclusión social en la Argentina, en el marco de un proyecto nacional y popular”.

En ese sentido, adelantó que se trabajará desde la agenda pendiente de cada sector y anticipó que la ley de identidad de género, la accesibilidad para las personas con discapacidad y adultos mayores, y la ley de Salud Mental, contra la desmanicomianización, serán otras de los puntos que se abrirán al debate desde este espacio.

Está previsto que acompañen la apertura del nuevo espacio socialel jefe de Gabinete, Aníbal Fernández los ministros de Justicia Julio Alak, y su par de Trabajo, Carlos Tomada; el secretario de Derechos Humanos, Eduardo Luis Duhalde y el presidente del INADI, Claudio Morgado.

El sujeto que está absolutamente dentro del placard se encuentra embutido, comprimido. El quedarse dentro del clóset dependerá de cada uno, del tiempo que necesite, de su (in) capacidad de tolerar el sufrimiento.

Además del individuo particular, siempre participan otros obreros de la construcción en este armado que por ende es también grupal, por la introyección del mandato -que viene desde el exterior- de impostar la postura de la orientación homo o bisexual.

La imposición de la impostación de la homo o de la bisexualidad, la orden de no expresar “la verdad” del deseo del sujeto, sigue funcionando con violencia en buena (¡o mala!) parte de la sociedad latinoamericana, porque es violento que el otro irrumpa en el deseo singular de uno. Desde ese lugar, el sujeto podría desaparecer puesto que se intenta arrasar con su subjetividad.

El mensaje que se aplica puede llegar a través de distintas vías, por ejemplo directamente de una madre, un padre, un hermano, o en las escuelas con el bullying (hostigamiento o acoso en las aulas), o de una manera cuasi indirecta pero no menos virulenta, como por ejemplo en interpretaciones subjetivas de pasajes de la Biblia o a través de los medios masivos de comunicación, en donde se desvaloriza lo femenino, se des-informa, haciendo ecuaciones no valederas, como por ejemplo gay=abusador de menores. Ecuaciones que se dan en una continuidad, o sea que no tiene existencia una situación sin la/s otra/s, no son independientes las expresiones de las ecuaciones, están convocadas por variables y atravesamientos diversos.

Entre las formas sugestivas, menos directas, más solapadas existen modos de inducción al cambio por parte de supuestos profesionales de la salud mental, por la homofobia del terapeuta, por lo cual ciertos pacientes no se sienten oídos, entendidos por sus analistas, ¡encima que cuesta tanto enunciar en voz alta la homo o la bisexualidad! En lugar de historizar a esos sujetos, escucharlos, aportarles dignidad, metas que también deberían constituirse en responsabilidad de los terapeutas, se los sigue destinando al sufrimiento. El psicólogo o psiquiatra que considera a la homosexualidad como una enfermedad es un incompetente porque se basa en un planteamiento –que se transformó en su ideología- que ya caducó hace mucho tiempo.

De lo que hay certeza es de ese padecimiento de la gente que está dentro del clóset, que se conecta en soledad con sus propias heridas, dolores de estos damnificados sociales, sobre todo por parte de seres malintencionados (allí operaría algo más del orden del odio que de la ignorancia), dolorosas heridas que se cubren para formar un collar montañoso, un dique de contención frente a otros ataques.

De la siguiente manera entonces resultaría un engranaje, unos caminos con flechas que se retroalimentan constantemente: primero el mandato emerge por la homofobia social, luego se alza el placard subjetivo también por la homofobia internalizada de cada individuo, internalización por no cumplir con el ideal del Otro, que insiste en respetar la prohibición, por lo cual lo desafiado es castigado y luego auto castigado por la culpa y la vergüenza que afloran por no seguir las reglas rígidas de los demás.

Así, la materialización del clóset se da en el vértice justo entre el sujeto y su grupo sociocultural (barrial, provincial, nacional y continental), oscila entre lo personal y lo institucional, entre lo individual y lo colectivo, donde habitan muchos más que dos.

Ahora bien, y con toda la situación descrita precedentemente, es decir, con una importante porción social machista, heterosexista, que todavía intenta fabricar individuos gay, lesbianas, bisexuales y trans enclosetados, imposibilitados de ser abiertamente LGBT, sujetos que se jueguen por sus deseos, es pertinente preguntarse: ¿cómo se hace en América Latina para estar totalmente fuera del ropero? ¿De qué se agarran esos sujetos para atravesar exitosamente el proceso de la salida del armario? ¿Qué ayuda a cada persona a no claudicar en el recorrido de su proceso de asumirse, primero él/ella mismo/a y luego ante los otros? Seguramente también será un logro singular de cada quien, dependiendo de con quién/es cuenta y de qué herramientas personales hace uso para su conquista individual.

Haciendo un salto respecto de la línea que venía escribiendo, también se me ocurre preguntarme… Llevar a que alguien entre en el clóset, ¿es igual o distinto a la frase nefasta que circulaba en la época del proceso militar argentino? En la dictadura funcionaba/corría el “no te metás”, que significaba no inmiscuirse en una situación determinada, confusa, ilegal, complicada, el hacerse el sordo, el ciego, el mudo, no implicarse. Se les decía a nuestros compatriotas: “no hablen, no denuncien”; entonces: “metete en tu casa, en un placard, de lo contrario vas a terminar mal, en una zanja”. Hace ya un tiempo la sociedad argentina está aprendiendo que no debe dar vuelta la cara, y que tiene que tener memoria también con los compañeros LGBT compatriotas, torturados y desaparecidos.

Desde mi posición, anhelo que se deje de esconder bajo la alfombra, ya que las orientaciones sexuales o identidades de género contranormativas no representan una basura, mugre o suciedad. Y además, como decía al principio de este escrito, el ocultamiento total es de por sí un imposible porque hasta por las hendijas o por los tragaluces se cuelan los rayos del deseo y en algún momento las ollas de presión explotan por la libido en ebullición, energía anteriormente sublimada en deportes, carreras exitosas o trabajos full time, modos de tapar por estar so-metido al poder heteronormativo.

Pero, y despidiéndome con ciertos interrogantes para seguir reflexionando: hoy, comenzando setiembre de 2010, ¿cuál es el orden que se intenta preservar diciéndoles a los gays que no lo digan? ¿Sólo se trataría de mantener un orden social/moral/hetero-reproductivo? ¿Qué significación adquiere ese precepto en cada región latinoamericana? ¿Cuáles son los efectos sociales del silencio? ¿Qué es lo que no se quiere/puede oír? ¿Cuáles son los resortes que se mueven por debajo de los mensajes que mutilan los decires? ¿Cómo actúa y qué consecuencias apareja aquel mandato para las personas LGBT? ¿Qué tienen en el norte las personas que censuran? ¿Cuál es en la actualidad la amenaza, el temor que se les presenta a las personas que discriminan? ¿Qué condiciona al otro de la homo o bisexualidad de uno? ¿Dónde están más condicionados los gays, los bi y las lesbianas argentinos/as? ¿Por quiénes? ¿Cuándo y por qué se condicionan más las propias lesbianas y/o los propios gays? ¿Qué los a-condiciona?

El autor de este artículo es licenciado en Psicología (UBA), psicoanalista y coordinador de grupos de reflexión para varones gay. Para comunicarte con él escribe un comentario a continuación o entra en www.alejandroviedma08.blogspot.com

No llega a pedir expresamente perdón, pero lo parece. En la primera entrevista concedida a un medio extranjero (el mexicano La Jornada) desde su reaparición pública, el ex presidente cubano, Fidel Castro, asume la persecución contra los homosexuales de hace medio siglo. Aquellas políticas fueron la causa de que centenares de homosexuales fueran enviados a las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (campos de trabajo forzado) bajo la acusación de ser contrarrevolucionarios. Otros acabaron en el exilio.

“Sí, fueron momentos de una gran injusticia, ¡una gran injusticia!, la haya hecho quien sea. Si la hicimos nosotros, nosotros… Estoy tratando de delimitar mi responsabilidad en todo eso porque, desde luego, personalmente, yo no tengo ese tipo de prejuicios”, afirma.

Más adelante asume que él fue el responsable de esa “injusticia”. “Si alguien es responsable, soy yo”, dice. Aunque se justifica: “En esos momentos no me podía ocupar de ese asunto. Nosotros no lo supimos valorar… Teníamos tantos problemas de vida o muerte que no le prestamos atención… Piensa cómo eran nuestros días en aquellos primeros meses de la Revolución: la guerra con los yanquis, el asunto de las armas, los planes de atentados contra mi persona…”.

Pero que no lo supiera valorar no quiere decir que no le dedicara tiempo en sus discursos. Por ejemplo, en uno de 1963. “Nuestra sociedad no puede darles cabida a esas degeneraciones”. También se permitió especular con por qué hay gays: “Yo no soy científico, pero sí observé siempre una cosa: que el campo no daba ese subproducto. Estoy seguro de que independientemente de cualquier teoría, hay mucho de ambiente y de reblandecimiento en ese problema. Pero todos son parientes: el lumpencito, el vago, el elvispresliano, el pitusa”.

La situación, sin embargo, ha cambiado, al menos oficialmente. Como reconoce la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays (ILGA por sus siglas en inglés), en este momento en la isla no están perseguidas legalmente las relaciones entre hombres o entre mujeres, aunque eso no evite una cierta discriminación social. Tampoco hay diferencia en la edad de consentimiento. Además, de la mano de Mariela Castro, hija del presidente Raúl Castro y directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), desde 2008 el Estado financia las operaciones de cambio de sexo.

Un total de 103 parejas de personas de un mismo sexo, 72 conformadas por hombres y 31 por mujeres, se casaron en Argentina en el primer mes desde la entrada en vigor de la reforma legal que permite la unión entre personas del mismo sexo.

La mayoría de los enlaces, un total de 69, se celebraron en la capital y la provincia de Buenos Aires, mientras que los 34 restantes en otras localidades, indicaron hoy fuentes de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Travestis (FALGBT)

Pero Esteban Paulón, asesor jurídico de la FALGBT, consideró que esta cifra podría llegar hasta las “130 bodas” si se tienen en cuenta los enlaces que no han podido ser contabilizados en algunos registros civiles del país durante agosto.

Paulón vaticinó además un “aumento significativo” de enlaces entre personas del mismo sexo durante septiembre y los meses posteriores, ya que las parejas deben pedir turno para casarse con 28 días de antelación.

Al menos 38 parejas homosexuales, 25 de hombres y 13 de mujeres, tienen previsto casarse en septiembre en los registros civiles de Buenos Aires.

José Luis Navarro, de 54 años, y Miguel Ángel Calefato, de 65, fueron los primeros homosexuales en casarse en Argentina el pasado 30 de julio, una semana después de que se aprobara una reforma del Código Civil que estableció el “matrimonio igualitario” de personas del mismo sexo, la primera legislación de este tipo vigente en América Latina.

Antes de la reforma legal, nueve parejas se habían casado en el país mediante habilitaciones judiciales, aunque algunos de los enlaces fueron posteriormente anulados y están pendientes de apelación.

La aprobación de la ley que reconoce el matrimonio homosexual estuvo precedida de un encendido debate político y social en el que la Iglesia católica impulsó una intensa campaña que incluyó movilizaciones y mensajes en los que llegó a hablar de una “guerra de Dios” contra la iniciativa.

La Sala Segunda de la Cámara Federal consideró “mal concedido” el recurso de apelación presentado por un grupo de ciudadanos contra la norma y dejó así firme el fallo de primera instancia del juez Julián Ercolini.
La denuncia apuntaba contra la presidenta; el jefe de Gabinete, Aníbal Fernández; el ministro de Justicia, Julio Alak, y los diputados y senadores que aprobaron la ley. La denuncia fue promovida por los ciudadanos Héctor Moors, Miguel Conde Holgado, Elio Montivero, Héctor Aguirre, Amilcar Romanut, Humberto Cardozo, con el patrocinio del abogado Jorge Gait.

El escrito sostenía que los funcionarios públicos habían incumplido con sus deberes y habían alterado el espíritu de la ley de matrimonio civil incorporando la figura de las parejas del mismo sexo, cuando expresamente la norma sostenía que el matrimonio era la unión entre un hombre y una mujer.

En primera instancia, con dictamen fiscal desaconsejando la promoción de una causa, la denuncia fue desestimada, pero la medida pretendió ser apelada ante la Cámara. El jueves pasado, los camaristas Horacio Cattani, Martín Irurzun y Eduardo Farah consideraron que el escrito de apelación “no se encuentra debidamente fundado”.

“El requisito previsto (para la apelación) tiene como objetivo definir el marco de intervención que habrá de tener la Alzada a partir del conocimiento de los concretos agravios en una motivada crítica a los argumentos expuestos por el instructor, que llevan a la parte a sostener las razones por las cuales el fallo recurrido debe ser modificado”, explicaron los camaristas. Ello equivale a que la apelación debe contener una razón para considerar que la sentencia anterior es arbitraria o ilegal, “extremo que se encuentra ausente en la impugnación formulada, sin que posea dicha capacidad la mera enumeración de normas presuntamente vulneradas o la simple expresión que lo resuelto resulta arbitrario”.

El tribunal declaró “mal concedido” el recurso de apelación, con lo que en los hechos confirmó el fallo de primera instancia, que desestimó la denuncia contra la presidenta, los funcionarios y los legisladores.

Organizan FEDERACION CREFOR, ALAS y ACLUD de Córdoba y ASOCIACION DESCALZO de Villa María. Con el apoyo de la SOCIEDAD DE INTEGRACIÓN GAY LÉSBICA, SIGLA, de Buenos Aires.

Será el lunes 13 de setiembre a las 19, en el Sindicato de Luz y Fuerza, Dean Funes 678. Más detalles en el teléfono de ALAS; 0351, 4259224, cuya sede está en Mariano Fragueiro 422, Córdoba.

Trailer

De eso trata XXY —de Lucía Puenzo— film que se proyectará este domingo en el ciclo Domingos de Superfricción que lleva adelante los terceros domingos de cada mes la Secretaría de Diversidad Sexual del Partido Socialista de la Ciudad de Buenos Aires. Como de costumbre, la entrada es libre y gratuita aunque es  necesario reservar y confirmar asistencia enviando un mail a

En la oportunidad se contará con la presencia de Flavio Rapisardi, activista social y referente del Área de Estudios Queer de la UBA, para compartir una charla y café reflexionando sobre la película.

La actividad es patrocinada y auspiciada por el Centro de Iniciativas Políticas  del Socialismo para Buenos Aires (CIPSBA) y por el portal de noticias AG Magazine Info.

Este año el evento se muda al mítico Cine El Cairo y para celebrarlo extiende su duración a cuatro jornadas en las que se podrá ver en las pantallas del cine público de Rosario lo más reciente del cine de temática LGBT (lesbianas, gays, bisexuales, trans).

En esta edición el Festival cuenta también con más de 20 realizaciones que respondieron a la convocatoria lanzada a principios de año y una selección de produciones premiadas en el Festival LesGaiCineMad 2009.

Además, el pasado 1 de julio, el Festival CineVox 2010 fue nuevamente declarado de Interés Cultural por la Cámara de Diputados de la Provincia de Santa Fe.

Festival CineVox 2010
Del 28 al 31 de octubre, en Cine El Cairo.
Santa Fe 1120, Rosario.
Más info en www.festivalcinevox.com

Lo que ha sido una sorpresa para la comunidad gay americana es que un gay que apoyo una estrategia contra los derechos de los homosexuales, ahora se arrepienta y diga que apoya a la Fundación Americana para la Igualdad de Derechos (AFER), el grupo que apoya la impugnación legal a la iniciativa de votación de California contra el matrimonio gay, la Proposición 8.

Mehlman, ahora vicepresidente ejecutivo de la firma neoyorquina de capital privado con sede en Ciudad, KKR ha dicho a Marc Ambinder editor de política de The Atlantic y asesor político principal de CBS News “Me ha tomado 43 años sentirse cómodo con esta parte de mi vida (…) Todo el mundo tiene su propio camino para viajar, recorrer el camino; durante los últimos meses lo he dicho a mi familia, amigos, ex colegas y compañeros de trabajo actual, han sido maravillosos y me han dado apoyo. El proceso ha sido algo que me ha hecho una persona más feliz y mejor. Es algo que me gustaría haber hecho hace años.”

A Mehlman solo le importó su ganancia política y económica y dejó de lado a la comunidad LG restringiendo sus derechos. Lo que debería haber hecho antes era negarse a orquestar una campaña homofóbica como la del expresidente George Bush, quien pidió al Congreso aprobar una enmienda constitucional afirmando que  “El matrimonio es la institución fundamental de la civilización” y que era necesario “proteger el matrimonio” limitándolo a uniones entre hombres y mujeres.

En privado y en conversaciones off the record con Ambinder, en los últimos años, Mehlman había expresado su apoyo a las uniones civiles. Insistió, también, que el presidente Bush “no era homófobo”. Mehlman reconoce que si él había declarado públicamente su sexualidad antes, podría haber desempeñado un papel en el mantenimiento del partido de empujar una agenda anti-gay.

Mehlman afirma “No puedo cambiar el hecho de que yo no estaba en este lugar personalmente cuando estaba en la política, y lamento de verdad eso. Fue muy difícil, personalmente”. Es consciente de que sus intentos por justificar su silencio pasado no son suficientes para muchas personas. Él fue objeto de una campaña de coming out organizada por el activista de derechos gay Mike Rogers, en el momento en que era gerente de campaña de Bush.

Mehlman informó que su proceso formal de presentación en sociedad comenzó a principios de este año y que durante las últimas semanas, lo ha notificado a sus antiguos colegas, entre ellos el ex presidente Bush. Lo hizo probablemente porque se dio cuenta de que la noticia se filtraría. Le preocupa que algunos vean su decisión de salir del closet como oportunista, pues se mudó recientemente a Chelsea, la meca gay en Nueva York.

Algunos consideran que más vale tarde que nunca y que de lograrse cambios sustanciales en los derechos de las parejas del mismo sexo, su aporte será valioso. Chad Griffin, el estratega político con sede en California que organizó la oposición a la Proposición 8, dijo que las contribuciones de Mehlman a la Fundación Americana para la igualdad de derechos son “enormes”, y agregó “cuando nosotros logremos conseguir la igualdad, será una de las personas a quien daremos gracias por ello”. Mehlman se ha convertido en un estratega de facto para el grupo.

Por esta línea también va Dustin Lance Negro, autor de “Milk”, quien dijo “Ken representa un golpe increíble para la Fundación Americana para la Igualdad de Derechos. Creemos que nuestra misión de derechos iguales ante la ley es la que debe resonar en todos los estadounidenses. Ken tiene la experiencia probada para ayudarnos a comunicar con personas a través de cada uno de los 50 estados”.

Con información de http://www.theatlantic.com/politics

La reconocida agencia de turismo para el segmento gay Duques del Plata ha lanzado un producto nuevo: el Buenos Aires Tango, Wine & Gay Tour.

Se trata de un tour regular, que no tiene mínimo de personas pero sí un máximo de 30 pasajeros por cada tour. Cada uno de estos tours salen todos los sabados desde la puerta de hoteles del Centro porteño y de Palermo en la capital argentina.

El Buenos Aires Tango, Wine & Gay Tour es un exclusivo paseo con salidas regulares todos los sábados después del mediodía. La propuesta es conocer los lugares más emblemáticos que esconde la historia del tango en la ciudad de Buenos Aires. Una experiencia única e inolvidable en donde compartir una clase de tango y una degustación de vinos exclusiva para el grupo. Una experiencia donde sentir, disfrutar, compartir, vivir y conocer los secretos del tango con los cinco sentidos.

La recorrida histórica por los barrios emblemáticos del tango cuenta la historia desde otro punto de vista, visitando los lugares que la hicieron posible: el barrio del Abasto, la Avenida Corrientes, la Plaza de Mayo y el barrio de San Telmo, entre otros lugares míticos de la capital argentina. Por supuesto, el tour cuenta con guía bilingüe (inglés/español) especializado en el tema.

La clase de tango, exclusiva para el grupo, la dictan profesores de la Academia de Tango del Querandí, es totalmente personalizada y tiene una duración de una hora. En ella se aprenden los principales pasos del baile porteño por excelencia.

La degustación de vinos comprende una Ruta Virtual del Vino Clásico, con un recorrido por las principales zonas productoras del país, seleccionando las cepas más representativas de cada región acompañado de las imágenes y sabores de los terruños.

Es así que para el vinos más representativo del Noroeste Argentino se prevé un Torrontés con Empanaditas Salteñas. En la cata de los de la Patagonia, el elegido es un Merlot con Crostín de Hongos. Y finalmente, como embajador de Cuyo, la degustación planeada es un Malbec con Pinchos de Ternera.

Tour y después…

Al finalizar la degustación de vinos —alrededor de las 20.30 hs.— los pasajeros tienen la opción de quedarse a la Cena Tango Show del Querandí o regresar a sus hoteles. Para eso existen dos opciones: abonar una tarifa plana (87 dólares) en la recepción de la casa de tango, o elegir el tour Full que ya incluye la cena show con bebidas. En ambos casos los pasajeros cuentan con el traslado de regreso a los hoteles.

El valor del tour clásicoes de 125 dólares y de 175 dólares con la cena show de tango incluida.

Para reservar o solicitar más info, completá el siguiente formulario.

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Para la apertura se ha preparado un evento especial que comienza desde las mismas puertas del Teatro donde reconocidos Drag Queens y transgerenistas (personas trangénero en otros lugares del mundo) bogotanos recibirán a quienes asistan a la presentación y, una vez adentro, modelos hombres y mujeres vestidos de forma provocativa serán quienes entreguen información y cocteles

La muestra de cine

Con temáticas LGBT y 30 filmes de diversos países todos ellos relacionados con la diversidad sexual se presentan en el único ciclo de esta temática en Colombia y una de las más importantes de Latinoamérica. El 25 de agosto el Teatro Jorge Eliécer Gaitán de Bogotá se viste de rosa para recibir la décima edición del Ciclo Rosa 2010. El evento cinematográfico se realizará en diversas salas alternativas de la ciudad hasta el próximo 5 de septiembre, y luego itinerará por otras ciudades colombianas como Medellín, Cali, Santa Marta, Pasto, Bucaramanga y Cúcuta.

Para informarse sobre el ciclo de las películas visita  haga click aquí

Ciclo Académico

Desde el 2000 el Instituto Pensar de la Pontificia Universidad Javeriana ha venido realizando la parte académica del Ciclo Rosa, un evento local y nacional que combina la reflexión conceptual con el trabajo audiovisual para promover una comprensión en perspectiva de derechos, inclusión y convivencia de la diversidad sexual y de género. Para conmemorar los diez años de trayectoria de esta muestra, que ha abierto espacio para la reflexión y divulgación de los derechos de la comunidad LGBT en Colombia.

En estos diez años de trabajo, una gran variedad de discusiones y aportes conceptuales y teóricos han hecho parte de los espacios de encuentro, discusión y formación realizados por el Ciclo Rosa. Dichas discusiones han ido constituyendo un acumulado de conocimiento que sirve de soporte para el Diplomado a Distancia en Diversidad Sexual y de Género, que estará dirigido a un público no especializado en estos temas, como personas en el sector educativo, quienes orientan la atención psicosocial, responsables de implementar políticas públicas y servicios sociales, líderes sociales y comunitarios, activistas de derechos humanos, y el público general interesado en la formación al respecto.

LA PROHIBIDA ¡Diva del espacio exterior!

La famosa diva española vuelve a Colombia en una gira para promocionar su segundo trabajo discográfico: Señor Kubrick, ¿Qué haría usted?, en un espectáculo que se caracteriza por su indiscutible elegancia, garbo y carisma. La diva pasa del escenario a la docencia, será la maestra en el “Taller de Puesta en escena”, que se realizará los días 21, 22 y 23 de septiembre en Bogotá. Un evento sin ningún costo para los/as participantes, que está dirigido a personas dedicadas al transformismo y/o entidades que desarrollen actividades LGBT. Las personas interesadas deben adjuntar algún tipo de material – ya sean fotos, videos, brochure, publicaciones o grabaciones – en que se pueda corroborar la actividad escénica que desarrollan y que ha sido apoyado por Zinema Zombie Fest www.zinemazombie.com.

Los gestores

El Ciclo es una iniciativa de Kayman Red de Salas Alternas, con el apoyo de la Alcaldía Mayor de Bogotá a través de la Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte, la Fundación Gilberto Alzate Avendaño, la Secretaría de Gobierno del Distrito, el Instituto Pensar de la Pontificia Universidad Javeriana, la Dirección de Cinematografía del Ministerio de Cultura y la Embajada de Israel.

En un importante evento que se llevó a cabo en el Axel Hotel, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, José Luis David Navarro y Miguel Angel Calefato recibieron el premio de un viaje de luna de miel de 5 noches en la ciudad de México y 4 noches en Cancún, por parte de la Secretaría de Turismo del país azteca, a cargo de Alejandro Rojas Díaz Durán.

Esta conferencia se hizo en el marco de la entrega del premio al primer matrimonio igualitario de la Argentina.
La conferencia comenzó con palabras de bienvenida de parte de Elvio Cornetti, gerente de Axel Hotel. Acto seguido, el licenciado Carlos Ernesto Gutiérrez felicitó al secretario de Turismo por haber efectuado la iniciativa “con inteligencia y rapidez”.

Al agradecer la presencia de todos, Alejandro Rojas Díaz Durán felicitó a los contrayentes José Luis Navarro y Miguel Angel Calefato y explicó que la decisión de otorgar el viaje, al primer matrimonio igualitario de la Argentina, fue tomada como reconocimiento a la tolerancia y como una manera de demostrar que la ciudad de México es un destino “gay friendly”.

En la oportunidad, el premio fue entregado por Alejandro Rojas Díaz Durán y consta de dos boletos en avión y una estadía para dos personas, de 5 noches en un hotel del Distrito Federal (capital mexicana) y 4 noches en el hotel ME, de Cancún.

Asimismo, se supo que los contrayentes frienses realizarán visitas a sitios de interés turístico, tales como el Centro Histórico de la ciudad, Coayacán, Teotihuacán y Chapultepec en el Distrito Federal y a Río Secreto y Delphinus, en Cancún.

Por otra parte, se informó que “el viaje se efectuará los primeros días de setiembre, época en la que se acostumbra viajar hacia dichos destinos.

Cabe destacar que el Distrito Federal ya cuenta con la Oficina de Turismo LGTB, que brinda atención especializada al turismo gay que visita el mismo y desarrolla programas dirigidos a este mercado.
Por su parte, los contrayentes santiagueños se mostraron agradecidos por el premio y, en la conferencia, reafirmaron su amor desde hace 27 años.

En tal sentido, José Luis David Navarro dijo sentirse muy contento por el premio y que ambos esperan disfrutar de la luna de miel.
Cabe destacar que México es el destino elegido por muchas parejas del mismo sexo, por la diversidad de eventos con la que cuenta durante todo el año, así como también en Cancún

Al cuestionarlo sobre la demanda que interpuso el Gobierno del Distrito Federal contra el IMSS, el funcionario federal precisó: “se debe de analizar, y si hay cosas que modificar hay que modificarlas, para darles el derecho de la salud a todos los mexicanos”.

Córdova Villalobos, que se encuentra rumbo a la Conferencia Mundial de la Juventud, que se celebra en León, Guanajuato, también refirió que el tema de las mujeres encarceladas por sufrir abortos espontáneos se debe de revisar.

“Yo sí creo que este tema se debe de revisar, y lo he dicho: cuando un aborto es espontáneo pues no es punible, pues hay millones y millones de mujeres que tiene abortos espontáneos”.

El secretario aseguró que durante la reunión que sostendrá con cerca de 15 mil adolescente tocará temas relativos a la drogadicción y al alcoholismo, al problema de los accidentes viales, de la salud sexual y reproductiva, y asimismo el de la obesidad.

Reconoció que las autoridades federales y locales deben de intensificar la educación sexual a través de las escuelas.

Por su parte, el director general del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), Daniel Karam, informó que envió al Congreso una propuesta para reformar la ley y poder proteger a los matrimonios entre personas del mismo sexo.

“Hoy envíe al Congreso documento para análisis de cambios a la Ley del Seguro Social para matrimonios gay”, informó el funcionario a través de su cuenta de twitter.

La semana pasada, Karam precisó que las parejas de trabajadores homosexuales que hayan contraído matrimonio y que cotizan en el IMSS no están contempladas en la Ley del Seguro Social y, por tanto, no tendrán acceso a servicios ni a pensiones.

“En el IMSS se respeta a las personas sin distinción de genero, creencias, ideologías o preferencias sexuales”, reiteró el funcionario.

En un análisis, el Seguro Social estimó que en 2009 el número de trabajadores homosexuales mayores de 15 años que cotizaban en el instituto ascendía a 347 mil 182, con una tasa de 3.7 hombres por cada mujer, y con edades promedio de entre 35.3 y 33.5 años, respectivamente.

Fuente: Agencias

Para la segunda entrega de este escrito:
¿Cómo influyen, en las personas LGBT, las cuestiones de género?

1 Fernández, A. M.: “Violencia y conyugalidad: una relación necesaria” en Giberti, E.; Fernández, A. M.: La mujer y la violencia invisible, Ed. Sudamericana – Fundación Banco Patricios, Buenos Aires, 1992, pp. 150-151.

2 www.ciudadpolitica.com :
http://www.ciudadpolitica.org/modules/wordbook/entry.php?entryID=5707&PHPSESSID=a512ba20a0c4132f37f8fa9352054dc4

3 http://es.wikipedia.org/wiki/Genero
4 Lamas, M.: “Diferencias de sexo, género y diferencia sexual” en Cuicuilco Nueva Época, vol. 7, Nº 18, Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), México, 2000, p.2.
5 Granados Cosme, J. A.: “Orden sexual y alteridad. La homofobia masculina en el espejo” en Nueva Antropología, vol. XVlll, Nº 61, México, setiembre 2000, p. 80.
6 Bleichmar, S.: “La atribución de identidad sexual y sus complejidades” en Revista Actualidad Psicológica, Año XXIX, Nº 320, Buenos Aires, junio 2004, p. 2.
7 Pessoa, F:: “El libro del desasosiego”, Emecé editores, Argentina, 2000, p. 116.
El autor de este artículo es licenciado en Psicología (UBA), psicoanalista y coordinador de grupos de reflexión para varones gay. Para comunicarte con él escribe un comentario a continuación o entra en www.alejandroviedma08.blogspot.com

La familia Tucker-Pritchett es un matrimonio entre personas del mismo sexo compuesto por el pelirrojo Mitchell Pritchett (Jesse Tyler Ferguson) y el castaño, Cameron Tucker (Eric Stonestreet), su hija adoptiva es vietnamita de origen. La comedia “Modern family” muestra aquello que para la moral tradicional judeocristiana es una familia políticamente incorrecta, que rompe con todos los estereotipos tradicionales.

La serie es presentada en América Latina por FOX y producida por la cadena norteamericana ABC. Algo que llama la atención es que más bien parece un documental, en realidad es un “falso documental” en el que los protagonistas son entrevistados y hacen declaraciones “mirando directamente a la cámara”; un formato que no es tradicional para el conocido sitcom o comedia de situación.

“Familia moderna” es una ruptura con las ya de por sí disfuncionales familias tradicionales; una serie que se decide por un tema vigente y controversial como es el de las parejas del mismo sexo, su convivencia, sus conflictos y que por supuesto no deja de lado el más controversial de todos los temas, la adopción por parejas homosexuales.

La iglesia católica latinoamericana ya ha puesto su grito en el cielo, pidiendo que no se emita, situación que ha llamado la atención hacia la serie, incrementando su rating. Incluso en Colombia la iglesia ha pedido que se retiren las vallas publicitarias, porque allí se ha escogido la imagen de dos hombres y un niño, en la que se observan sendos letreros de ‘papá’ y ‘mamá’ sobre los dos hombres y de ‘bebé’ en el bebé que llevan en brazos. Por supuesto que la imagen fue escogida a propósito, puesto que en este país se acaba de presentar una vez más en el Senado el proyecto de ley de parejas del mismo sexo, por parte de la senadora liberal Piedad Córdoba.

Al éxito de la serie se suma una segunda temporada y la nominación a seis premios Emmy -los galardones más importantes de la televisión estadounidense-, razón por la que ya se vaticina que se convertirá en un clásico de la comedia en televisión, dado que su rating por emisión ha sido de más de 10 millones de espectadores en Estados Unidos, durante el primer año se emisión.

Desde hace algunos meses en Argentina y otros países están trabajando en una convocatoria de Apostasía Colectiva pensada para diciembre de 2010. Es conocida por la comunidad LGTTTBI el repudio que generan las actitudes de la Iglesia Católica en América Latina frente a la Ley de Matrimonio o la unión civil entre personas del mismo sexo y la ansiedad que esto despierta, de ahí la importancia de manifestarse y renunciar públicamente a esta institución.

Este no debe ser un trabajo coyuntural sino un trabajo más permanente, cuidadoso y profundo. Aun cuando la propuesta inicial era para Argentina, se fue extendiendo y se sostiene la fecha inicial para la presentación de apostasía colectiva.

Las organizaciones LGTTTBI invitan a quienes quieran sumarse a la convocatoria a participar de la misma, uniéndose, enviando sugerencias, participando en la página de Facebook, promocionando la iniciativa, adhiriendo desde la página web, y por supuesto iniciando el trámite personal de apostasía.

Para apostatar, en el pasado, se debía recurrir a un artículo del Código de Derecho Canónico, una suerte de Código Civil eclesiástico. Aunque el apóstata no lo reconociera como una legislación válida, debía invocarlo si deseaba darse de baja. Hoy la ley de Hábeas Data protege los datos de instituciones manipuladoras como la Iglesia Católica, por lo que se puede pedir que se nos dé de baja sin aparentes contradicciones.

Las razones para apostatar son varias, entre ellas:

1. No deseamos que hablen en nuestro nombre.

2. Incoherencia entre el discurso y la acción.

3. Políticas de control del cuerpo. Discurso dirigido a las personas “creyentes” pero no para sus jerarcas.

4. Oposición a la eutanasia y el aborto.

5. Excelentes maestros de la doble moral.

6. Beneficiarios de acuerdos inequitativos llamados “concordato”.

7. Maltrato laboral a las personas que les apoyan en la prestación de servicios.

8. Es de público conocimiento que la mayoría de personas que integran la jerarquía de esa iglesia son homosexuales, quien han sido nuestros amantes, pero en lo público nos deshacen, nos critican, nos atacan y en lo privado continúan llamándonos a sus sabanas.

9. Escándalos de pederastia acumulados en todos los países en donde tienen presencia.

Toda la información puede encontrarse en http://www.apostasiacolectiva.org